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董珊：郳公[韋皮]父二器簡釋

在 2012/4/10 21:56:26 發(fā)布

郳公父二器簡釋

（首發(fā)）

董珊

北京大學(xué)考古文博學(xué)院

最近吳鎮(zhèn)烽先生披露四件一組流散的春秋晚期小邾國青銅鎛（北京3件，香港1件），形制、紋飾、銘文相同，大小相次，其三件著錄在《金文通鑒》1.2版（2012年1月）之15814、15827、15828。鎛銘80字：

王正九月元日庚午，余有（融-終）之子孫，（郳）公父，愓戁（勤）大命，保朕邦家，正和朕身，臺（以）正朕（服），臺（以）共（恭）朝于王所，又（貤）吉金，（刑）（鑄）和鍾（鐘），敬監(jiān)（臨）（祼）祀，乍（作）朕皇祖（龏-恭）公、皇考惠公彝，爯（稱）（祼）（瓚），用旂（祈）壽考，子之子孫之孫，永（固）是保。

“王正九月元日庚午”，周正的九月初一為庚午。查張培瑜《中國先秦史曆表》之《春秋朔閏表》，前509年即周敬王十一年，周正建子，九月庚午朔，此年為魯定公元年。前一年，即魯昭公三十二年，《春秋》經(jīng)：“冬，仲孫何忌會韓不信、齊高張、宋仲幾、衛(wèi)世叔申、鄭國參、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周?！睋?jù)杜預(yù)注，此年晉召集諸侯，次年“正月庚寅栽，三月而畢”。銘文下文說：“臺（以）共（恭）朝于王所”，應(yīng)即此事。

“余有（融-終）之子孫，（郳）公父”，“有（融-終）”指陸終。郳即小邾，是陸終後裔。

“愓戁（勤）大命”，《說文》：“愓，放也。從心、昜聲。一曰：平也。”段《注》注“一曰：平也”曰：“《玉藻》：行容愓愓，注：直而疾貌也。”“勤大命”見《禮記·祭統(tǒng)》引孔悝之鼎銘，鄭玄注：“將行君之命。”。

“保朕邦家，正和朕身”是說修身齊家，保治邦國。“正”是治理的意思。

“臺（以）正朕（服），臺（以）共（恭）朝于王所?！?“朕”之“”，可能讀成訓(xùn)為“職事”的“服”?！?/span>恭朝于王所”如上述，實指與諸侯城成周事。

“又吉金”，“又”字承接上文“以正朕寶，以共（供）朝于王所”?！?img width="15" height="15" src="/ewebeditor/uploadfile/articles/2012/04/10/20120410215515199015.jpg">”讀為“貤”，《說文》：“貤，重次弟物也。”據(jù)段《注》引《漢武帝詔》：“受爵賞而欲移賣者，無所流貤”，應(yīng)劭訓(xùn)貤為移，是指有等級的移贈。鎛銘是小邾人城成周而邾公受贈。

“（刑-型）（鑄）和鍾（鐘）”，即範(fàn)鑄和鐘。

“敬監(jiān)祀”，“監(jiān)”或讀為“臨”，意思就是臨祭祀?！?img width="16" height="15" src="/ewebeditor/uploadfile/articles/2012/04/10/20120410215515255017.jpg">”從吹、果聲，讀為祼祭之祼?！按怠笔歉璨孔?，也可能是加注聲旁。

“乍（作）朕皇祖（龏、恭）公、皇考惠公彝。”為（韋）父之祖恭公、考惠公作這套禮器編鐘。

檢杜預(yù)《春秋釋例》之《世族譜》（《左傳正義》莊公五年引）及唐陸淳《春秋集傳纂例》卷十：

小邾，邾俠之後也。夷父顔有功于周，其子友別封爲(wèi)附庸，居郳。曾孫犁來始見《春秋》，附從齊桓以尊周室，命爲(wèi)小邾子。穆公之孫惠公以下《春秋》後六世楚滅之。

小邾穆公見《左傳》襄公七年（前566年）及昭公三、四、十七年（前525年），其孫惠公不見于《春秋》經(jīng)傳。結(jié)合鎛銘與這條記載，其世系爲(wèi)：

穆公——恭公——惠公——父

因為據(jù)前文考證，最晚在昭32年、定元年（前509年）時，父已為小邾君；據(jù)《春秋》經(jīng)，穆公最早死於昭公十七年（前525年），所以小邾恭公、惠公兩代在位時間最多有16年，比較短，這應(yīng)該是穆公在位時間太長（最少41年）的緣故。

“爯（稱）（祼）（瓚），用旂（祈）壽考，子之子孫之孫，永（固）是保?！薄胺Q”訓(xùn)為舉，“（瓚）”字常見西周金文，或隸定為“（）∕∕”，是“甗”字初文，鎛銘此字從二口、從玉，讀為“瓚”，“稱祼瓚”即舉起祼祭所用之瓚，意思是舉行祼祭禮?！?img width="16" height="15" src="/ewebeditor/uploadfile/articles/2012/04/10/20120410215515311011.jpg">”從古聲讀為“固”，字已見燕客銅量等材料，拙文《楚簡簿籍與楚國量制》亦從古聲讀為“故”。

約在2004年12月24日，友人出示一件雁形器的照片，銘文為鳥書8字，器主也是郳公父：

（郳）公父自乍（作）（商-象）宴（雁）兄（觥）。

“父”原銘合寫成一字，“商（象）宴（雁）兄（觥）”即象雁形的酒器觥。

2012-4-10

本文收稿日期為2012年4月10日。

本文發(fā)佈日期為2012年4月10日。

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學(xué)者評論

秉太一者 在 2012/4/10 22:53:21 評價道：第1樓

愓，或可屬上讀，為郳公名。
苦行僧 在 2012/4/10 23:08:27 評價道：第2樓

愓，亦或可讀為“荒”、“康”，訓(xùn)為大。
王寧在 2012/4/11 8:48:29 評價道：第3樓

“”字見清華簡《皇門》，用為庫門之“庫”，網(wǎng)友llaogui先生疑是胡壽的“胡”字，竊以為是正確的（見讀書會《清華簡皇門研讀札記》下跟帖），疑此仍當(dāng)是《詩》“胡考之寧”的“胡”，從老古聲，這裡訓(xùn)“遠”，《儀禮·士冠禮》：“眉壽萬年，永受胡福?！弊ⅲ骸昂?，猶遐也，遠也?！薄坝篮币馑技s略同於“永遠”。
海天在 2012/4/11 8:53:21 評價道：第4樓

「愓戁（勤）大命」就是毛公鼎的「（庸）堇（勤）大命」、《新收》0755四十三年逨鼎的「（庸）堇（勤）大命」。「」、「」讀為「庸」，是裘錫圭先生的意見。（裘錫圭：〈甲骨文中幾種樂器的名稱－釋「庸」、「豐」、「鞀」〉《古文字論集》（北京：中華書局，1992），頁204注2。）另參見張富海：〈讀新出西周金文偶識〉《古文字研究》第二十七輯（北京：中華書局，2008），頁235?！赣埂梗骷~東部；「昜」，喻紐陽部，二者音近可通。 ,
海天在 2012/4/11 9:08:46 評價道：第5樓

「」也見於上海博物館藏齊國璽印「（－胡）毋公信璽」。學(xué)者或認為是「」可能為楚文字中「故」的專字，似說不死。 ,
海天在 2012/4/11 9:33:59 評價道：第6樓

關(guān)於「庸」、「昜」相通，補個通假例證，湯炳正先生認為《詛楚文》「康回」為連綿辭，「奸邪」之意。引《左傳．宣公三年》「康回」又作奸回。引《尚書．堯典》又作「庸違」?！墩摵狻贰ⅰ稘摲蛘摗芬鳌赣够亍梗ā冻o類稿》291頁）。蕭旭先生〈“𢤱悷”、“摩何”語源考〉復(fù)旦網(wǎng)，2011.10.10：「《楚辭》所謂‘康回’者，即《書》所云‘靜言庸違’也……古庸字或作康，故《楚辭》言康回，秦《詛楚文》云：‘今楚王熊相，康回?zé)o道?！溼尶禐橛?，是也?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸熬缸P庸回?！薄墩摵狻せ謬罚骸熬秆杂够亍！薄翱祷亍奔础坝惯`”，亦即“庸回”?？?SPAN lang=EN-US>,陽部字；庸，東部字。此其證八?！稌た嫡a》：“無康好逸豫?！薄妒酚洝と跏兰摇纷鳌拔愣焙秘保稘h書·武五子傳》作“毋桐好逸”?？?SPAN lang=EN-US>,陽部字；侗、桐，皆東部字。此其證九。」

可見「庸」、「昜」通假絕無問題。
jiaguwen1899 在 2012/4/11 9:57:06 評價道：第7樓

“愓”疑當(dāng)讀為“將”，即董先生大作所引《祭統(tǒng)》鄭玄注“將行君之命”的“將”?！皩⒚敝Z見于古書，如《儀禮•聘禮》“束帛將命于朝”，鄭玄注：“將，猶奉也?！薄皩⑶诖竺奔础白鸱畈⑶谛写竺?，“將勤”也就是鄭注的“將行”。
與之辭例相同的金文“X勤大命”之X，疑亦當(dāng)讀為“將”，其字從廾從某酒器，疑是動詞“觴”的表意初文，字形象舉觴敬人，用例如《左傳》襄公二十三年“觴曲沃人”，《呂覽達郁》“官仲觴桓公”?！督鹞木帯?64頁父見方彝有從爿從某酒器之字，疑即該字加注聲符爿的寫法。廾上所從與X不同，疑都是一種酒器，義符通用。
動詞名“觴”，所舉酒器當(dāng)亦可以名“觴”，故《玉篇》云“觴，飲器也”。長安灃東斗門鎮(zhèn)花園村出土M17：38酒器自名從羊從鬯從欠，疑即自名為“觴”之例，從“羊”是加注聲符，羊、昜音近相通。
“有X于天”“有X于我家”“有X于周邦”之X，疑亦可讀為“將”。
孟蓬生 在 2012/4/11 10:03:47 評價道：第8樓

海天兄厲害！給兄補個證據(jù)：唐，本從庚聲，或作啺?？狄鄰母寐暋Ｈ粍t愓之於庸，猶康（回）之與庸（回）也。
蕭旭在 2012/4/11 10:29:49 評價道：第9樓

《莊子·天下》：“莊周聞其風(fēng)而悅之，以謬悠之説，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。”“荒唐”就是“㝗㝩”“躴躿”“䆡䆲”的音轉(zhuǎn)，“空虛”之義。
王寧在 2012/4/11 11:07:23 評價道：第10樓

在下一直以為“康”、“庸”古文形近易訛的，并非音近通假。
戰(zhàn)國時代 在 2012/4/11 11:16:13 評價道：第11樓

毛公鼎及逑鼎文例，我以為當(dāng)讀為“恭勤大命”，見拙文論楊家村銅器。且與從同、爵、廾之字地位相同的“共”字，已見于柞伯鼎讀為功（有功于周邦），已可證明。
海天在 2012/4/11 11:19:33 評價道：第12樓

戰(zhàn)國時代:
毛公鼎及逑鼎文例，我以為當(dāng)讀為“恭勤大命”，見拙文論楊家村銅器。且與從同、爵、廾之字地位相同的“共”字，已見于柞伯鼎讀為功（有功于周邦），已可證明。
上引張富海先生的文章已提及董珊先生的意見，並有討論。
戰(zhàn)國時代 在 2012/4/11 11:40:28 評價道：第13樓

曾考慮過“揚勤大命”，“揚”與“命”的搭配文獻中也屢見。又《爾雅釋詁》“賡、揚，續(xù)也。”“揚勤大命”就是即位繼續(xù)勤大命。
王寧在 2012/4/11 11:54:40 評價道：第14樓

《集韻·平聲三·十陽》以“愓”字為尸羊切，音與“商”同，據(jù)此覺得“愓”字讀為“尚”或“上”（書禪旁紐）用為敬辭，“尚勤大命”似乎也能講通。
孟蓬生 在 2012/4/11 11:57:19 評價道：第15樓

戰(zhàn)國時代:

毛公鼎及逑鼎文例，我以為當(dāng)讀為“恭勤大命”，見拙文論楊家村銅器。且與從同、爵、廾之字地位相同的“共”字，已見于柞伯鼎讀為功（有功于周邦），已可證明。

在“功勞”的意義上，功、庸同源；在“恭敬”的意義上，恭、庸同詞。愓則為庸之轉(zhuǎn)音，其義為“恭”。愓之於庸，猶龏兄（從兄聲）之於恭也。
黃杰在 2012/4/11 15:40:30 評價道：第16樓

個人淺見，“永是?！笨质琴e語前置句（金文中相似的句式有“邾邦是保”（《集成》1.245）、“子孫是保”（《集成》7.4096）），猶云“保有永”，“永”是個名詞?！?IMG width=16 height=15 src="/ewebeditor/uploadfile/pinglun/2012/04/11/20120411153948812002.jpg">”當(dāng)讀為“嘏”，福也?！坝镭拧奔撮L久的福祿。 ,
孟蓬生 在 2012/4/11 15:58:25 評價道：第17樓

“永是?！币灿锌赡茏x為“永祜是?！?。黃國器有“則永祜寶”的辭例，而拓片不清，祜寶兩字難辨。從黃子匜看，二字的分別較為清楚，或以為“寶”通“福”。我現(xiàn)在疑心“則永祜寶”也許就是“則寶永祜”的意思。
孟蓬生 在 2012/4/11 16:00:17 評價道：第18樓

跟樓上撞車了！哈哈！嘏、祜記錄的是同一個詞。
張崇禮 在 2012/4/11 18:38:16 評價道：第19樓

愓，或當(dāng)讀為慯。《說文》：“慯，憂也?！薄稄V雅·釋詁二》：“悠，慯也。”戁，《說文》：“敬也。”《爾雅·釋詁下》：“懼也?！?/SPAN>大命，天命。《尚書·太甲上》：“天監(jiān)厥德，用集大命，撫綏萬方?！眰慰讉鳎骸疤煲暅拢趺镀渖??！薄段倪x·陸機＜吊魏武帝文＞》：“當(dāng)建安之三八，實大命之所艱?！崩钌谱ⅲ骸按竺?，謂天命也。”愓戁大命，憂懼天命?！渡袝o逸》：“嚴恭寅畏天命?！薄渡袝けP庚上》：“先王有服，恪謹天命?！?/SPAN>
昨非在 2012/4/11 19:07:19 評價道：第20樓

永（固）是保
案董先生讀“固”可從，固有“久”的意思。（看《故訓(xùn)》xx頁）“永（固）是?！奔础坝溃ü蹋┍Ｊ恰保褪怯谰脤殣鄞随n的意思。
又（貤）吉金

（貤），似乎可直接讀為“賜”，《盤庚》“不惕予一人”，惕，《白虎通》引作“施”，可為其證。
昨非在 2012/4/11 19:19:00 評價道：第21樓

也可直接讀為“古”，永古，檢得《楚辭》注：終古猶永古也。
黃杰在 2012/4/11 19:58:55 評價道：第22樓

孟蓬生:
跟樓上撞車了！哈哈！嘏、祜記錄的是同一個詞。
呵呵，是的。閉門之思，能與先生合轍，幸甚！
海天在 2012/4/11 20:37:16 評價道：第23樓

孟蓬生:

給兄補個證據(jù)：唐，本從庚聲，或作啺?？狄鄰母寐暋Ｈ粍t愓之於庸，猶康（回）之與庸（回）也。

謝謝先生補證！
你再不同意我就要打人了 在 2012/4/11 22:30:17 評價道：第24樓

私以為“正和朕身”的“正”，與其說是“治理”，不如說是匡正。下“以正朕服（？）”的“正”，或更近于“治理”的意思？

16、17樓說得有道理，不過董先生和20樓說的，好像也有道理?！坝溃ɡ?古）是?！?，大概就是“永壽用之”的意思吧?！笆恰弊鳛橘e語直接前置，也許是指代所鑄造的器物吧。前邊祈禱得到壽考，是鑄造者對自己的希望；能長久保有這個器物，則是對子孫、對家族的期望。16樓已引《陳逆簋》“子孫是?！?，但那話好像也是說，好好保管這個東西。想來鑄造器物的人所祈禱的眉壽長生，子孫是無法替他永保的吧。

感覺董先生的說法仍有道理。這兩者究竟該如何選擇，請各位指教。
zisus 在 2012/4/11 23:09:05 評價道：第25樓

董珊先生關(guān)于“又貤吉金”的解釋較為勉強。我們覺得此四字應(yīng)該即是“以擇吉金”，“又”、“有”乃一字分化，可與“以”相通，“又”、“有”俱為匣紐之部字，“以”喻紐之部字，余匣二紐極近。典籍中亦有通用之例，《書•益稷》“車服以庸”，《春秋繁露•度制》作“車服有庸”，《大雅•皇矣》“臨下有赫”，《潛夫論•班祿》引作“臨下以赫”。“它”、“也”亦一字分化?！耙病睘橛骷~魚部，“睪”喻紐鐸部，“擇”定紐鐸部，魚鐸對轉(zhuǎn)。但沒有文獻實例，也可能是小邾國地方語音色彩，因其在諸國中影響力不大，其地方色彩的語言可能失于典籍。
張崇禮 在 2012/4/12 11:43:18 評價道：第26樓

“又貤吉金”或可讀為“有施吉金”。“施”，予也。
張崇禮 在 2012/4/12 12:01:16 評價道：第27樓

張崇禮:
<SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-bidi-font-family:
讀“慯”之說欠考慮?！皯凇碑?dāng)訓(xùn)為敬，“愓”應(yīng)讀為一個與之義近的字?！肮А笔且粋€不錯的選項。