欧美精品 日韩国产,中文字幕欧美人妻中字一区,婷婷九月天激情四射,国内成人免费自拍视频,婷婷中文字幕久久久,深夜一区二区三区视频免费,亚洲成人黄色av黄色,99RIAV日在线视频,中文字幕产码久久久

釋“”

（首發(fā)）

侯乃峰

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心博士後

《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（一）·緇衣》第12-13簡(jiǎn)有如下一段話：

子曰：【12】長(zhǎng)民者，（教）之（以）惪（德），齊之（以）豊（禮），則民又（有）心；（教）之（以）正（政），齊之（以）型（刑），則民又（有）免心?！?/SPAN>13】[1]

與此相對(duì)應(yīng)的郭店簡(jiǎn)文作：

子曰：倀（長(zhǎng)）民者，（教）之【23】（以）惪（德），齊之（以）豊（禮），則民又（有）懽心；（教）之（以）正（政），齊之（以）坓（刑），則民又（有）（免）心?！?/SPAN>24】[2]

今本《禮記·緇衣》作：

子曰：夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遯心。

這句話顯然是來(lái)源於《論語(yǔ)·爲(wèi)政》篇：

子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

不過(guò)，《論語(yǔ)·爲(wèi)政》篇中的這句話在《禮記·緇衣》篇中前後兩句順序顛倒，而且刪去了“有恥”、“無(wú)恥”等字，導(dǎo)致句式稍有不同，但所表達(dá)的文意並沒(méi)有發(fā)生根本改變。

上博簡(jiǎn)中的“”字，原整理者隸定爲(wèi)“”，以爲(wèi)：

從口從立，《說(shuō)文》所無(wú)?！栋匠?jiǎn)》二·四八有“”，二·四一作“”，“”字存疑。郭店簡(jiǎn)作“懽”，與上博簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)迥異，今本作“格”。[3]

包山楚簡(jiǎn)中的兩個(gè)字形分別作“”（二·四一）、“”（二·四八），又作“”（二·一八八），是同一個(gè)人的姓氏用字（加“邑”旁表姓氏專字，可以不論），與上博簡(jiǎn)《緇衣》篇的“（）”爲(wèi)一字是可以確定的。《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（五）·鮑叔牙與隰朋之諫》簡(jiǎn)4有“”字[4]，亦當(dāng)是從“”作。從“”之字又見(jiàn)於荊門(mén)左塚楚墓漆梮，作“”，原整理者釋爲(wèi)“權(quán)”[5]，顯然是將“”與“懽”對(duì)應(yīng)而得出的意見(jiàn)。又，二十一年鄭令戈銘文最後一字作“（）”（《殷周金文集成》11373），右部從“口”從“大”，因爲(wèi)“大”與“立”皆爲(wèi)正面人形，似乎“”與“”字也有關(guān)係。然此字在戈銘中用作冶人名，故暫且不予展開(kāi)討論。[6]如果“”確實(shí)與“”同字，則可以推知，甲骨文中的“”字，過(guò)去多隸定爲(wèi)“㕦”[7]，亦當(dāng)與“”是同一個(gè)字。

目前對(duì)“（）”字有多種釋讀意見(jiàn)。黃錫全先生以爲(wèi)包山楚簡(jiǎn)中此字所從之“立”，實(shí)爲(wèi)“土”偏旁，字應(yīng)讀“吐”，作姓氏解。[8]上博簡(jiǎn)《緇衣》篇公佈後，可證明此說(shuō)不可信。李零先生以爲(wèi)上博簡(jiǎn)《緇衣》篇中的此字從口從立，疑同“咠”，而以音近讀爲(wèi)“恥”（“咠”是清母緝部字，“恥”是透母之部字，讀音相近），郭店本作“懽”，讀爲(wèi)“勸”，含義有別。[9]將字讀爲(wèi)“恥”，顯然是錯(cuò)誤地將此字與《論語(yǔ)·爲(wèi)政》篇“有恥”、“無(wú)恥”的“恥”字扯上關(guān)係。我們通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，《禮記·緇衣》篇其實(shí)是刪去了“有恥”、“無(wú)恥”等字樣的，故知將此字讀爲(wèi)“恥”絕不可信。鄒濬智先生從黃錫全先生“土”、“立”通用之現(xiàn)象出發(fā)，以爲(wèi)楚簡(jiǎn)此字當(dāng)可釋爲(wèi)“呈”字之異體，讀爲(wèi)“誠(chéng)”。[10]趙建偉先生疑此字爲(wèi)“吳”之誤字，讀爲(wèi)“娛”。[11]林志鵬先生以爲(wèi)“”字上與“口”同，下部與“立”同，《說(shuō)文》：“立，住也。”故其字象人駐止張口形，疑即“曷”字。[12]以上各種說(shuō)法，從特定角度看都有一定的道理，然亦皆有難解之處，故此字到目前爲(wèi)止尚未有定論。下面我們談?wù)剬?duì)此字的一些看法。

首先，我們需要確定“（）”字究竟可以與哪些字相對(duì)應(yīng)。

上博簡(jiǎn)的“（）”字，在郭店簡(jiǎn)中對(duì)應(yīng)“（懽）”字，在今本《禮記·緇衣》篇作“格”，在《論語(yǔ)·爲(wèi)政》篇亦作“格”。四種文本，兩種作“格”，這提示我們上博簡(jiǎn)中的“（）”最有可能與“格”字存在某種關(guān)係。再者，郭店簡(jiǎn)的“懽”字，原整理者讀作“歡”，裘錫圭先生按語(yǔ)以爲(wèi)“懽”也有可能讀爲(wèi)“勸”。勸，勉也。[13]白於藍(lán)先生引劉寶楠《論語(yǔ)正義》之說(shuō)，以爲(wèi)今本“格”字當(dāng)讀爲(wèi)“恪”，《爾雅·釋詁下》：“恪，敬也?！?/SPAN>[14]後白於藍(lán)先生直接將“懽”讀爲(wèi)“恪”。[15]虞萬(wàn)里先生亦認(rèn)爲(wèi)“懽”與今本“格”字，可以從聲音通假角度考慮。其說(shuō)云：“郭店之‘懽’從‘雚’聲，見(jiàn)紐元部。‘雚’文獻(xiàn)中有與‘戈’字相通者，《左傳》襄公四年及《竹書(shū)紀(jì)年》、《世本》之‘斟灌氏’，《史記·夏本紀(jì)》作‘斟戈氏’。戈則見(jiàn)紐歌部。格，見(jiàn)紐鐸部，鐸爲(wèi)魚(yú)之入。歌、魚(yú)關(guān)係極爲(wèi)密切。《十大經(jīng)·前道》‘用者實(shí)，不用者雚’，雚與實(shí)相對(duì)，當(dāng)即華字之假。華從于聲，古音曉（匣）紐，與見(jiàn)紐關(guān)係亦密切，韻則與格爲(wèi)魚(yú)鐸陰入之轉(zhuǎn)。可見(jiàn)同爲(wèi)見(jiàn)紐之歡、格、恪相假，有其音理基礎(chǔ)?！?/SPAN>[16]馮勝君先生亦懷疑郭店簡(jiǎn)本的“懽”有可能讀爲(wèi)“格”。[17]將“懽”讀爲(wèi)“格（?。焙苡欣?yè)?jù)，當(dāng)屬可信。既然“懽”可以讀爲(wèi)“格（?。?，則上博簡(jiǎn)的“（）”字從根本上說(shuō)就可以看成是與從“各”聲的“格（恪）”字相對(duì)應(yīng)。

下面我們來(lái)分析“（）”字的構(gòu)形。

首先，此字從“口”從“立”，無(wú)論是將“口”還是“立”看作聲符都不能讀通簡(jiǎn)文，故可以確定其造字方式絕非形聲字。上引林志鵬先生之文以爲(wèi)“”象人駐止張口形，其說(shuō)有理。此字下部從“立”，象一個(gè)正面站立的人形；上部從“口”，大概是表示與“口”有關(guān)的某種意義。從此字與“格”字對(duì)應(yīng)且與“口”有關(guān)兩個(gè)角度考慮，我們認(rèn)爲(wèi)“（）”當(dāng)是“（噱、呿）”字的表意初文。

先說(shuō)“”字?！墩f(shuō)文》：“（），口上阿也。從口，上象其理。（），或如此。（臄），或從肉、從豦。”段注：“《大雅》‘有卷者阿’，箋云：‘有大陵卷然而曲?！谏习ⅲ^口吻已上之肉隨口卷曲。毛傳：‘臄，圅也?！?/SPAN>部》：‘圅，也?！c毛合。晉灼注《羽獵賦》曰：‘口之上下名爲(wèi)噱?！础锻ㄋ孜摹吩疲骸谏显荒敚豢谙略粐?。’服析言之，毛、許、晉皆渾言之，許舉上以包下耳?！?/SPAN>

其中，段注所引的《部》“圅，也”，大徐本、段注本原作“圅，舌也”，江有誥校字以爲(wèi)“舌也”爲(wèi)“也”之訛[18]，其說(shuō)可信?！稄V雅·釋親》有“噱、圅，舌也”條，“舌也”顯然也當(dāng)是“也”之訛。王念孫《廣雅疏證》此條下云：

《說(shuō)文》：“，口上阿也?！被蜃鳌?/SPAN>”、“臄”?！洞笱拧ば腥敗菲凹螝テ⒛敗保珎髟疲骸澳?，圅也。”《釋文》引《通俗文》云：“口上曰臄；口下曰圅?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》“遙噱乎紭中”，晉灼注云：“口內(nèi)之上下名爲(wèi)噱?！备p字異而義同?！墩f(shuō)文》：“圅，舌也?！彼鬃鳌懊Q”。據(jù)諸書(shū)所說(shuō)，則“噱”、“圅”爲(wèi)口上下之稱，而“圅”又訓(xùn)爲(wèi)“舌”?！稄V雅》以“噱”、“圅”同訓(xùn)爲(wèi)“舌”，未詳所據(jù)也。噱，曹憲音“劇”。各本“劇”字誤入正文，今訂正。[19]

王念孫對(duì)《廣雅》“噱、圅，舌也”條之“舌”字已經(jīng)有所懷疑，然持闕疑的態(tài)度。這也可從側(cè)面證明江有誥以“舌”爲(wèi)“”之訛的說(shuō)法是正確的。

再看“噱”字?！墩f(shuō)文》：“噱，大笑也。從口、豦聲。”從以上所引的文獻(xiàn)可知，“噱”可通“臄（）”。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》云：“噱，叚借爲(wèi)臄，即?！币簿褪钦f(shuō)，“噱”亦可看作是“”字之異體。而且，“”字訓(xùn)爲(wèi)“口上阿也”，其義與“口”有關(guān)，按常理來(lái)講，從“口”作的“噱”字其實(shí)更有資格作爲(wèi)“”字之異體的。“噱”訓(xùn)爲(wèi)“大笑也”，大笑則必然張口，與“”字訓(xùn)爲(wèi)“口上阿也（口吻已上之肉隨口卷曲）”也應(yīng)該有關(guān)係。

再談“呿”字。如果僅據(jù)《說(shuō)文》來(lái)看，“”字作爲(wèi)“臄（噱）”字之正篆，其作爲(wèi)一個(gè)具有獨(dú)立來(lái)源而存在的字似乎是不容置疑的。然劉剛先生認(rèn)爲(wèi)，“去”、“”當(dāng)是一字分化。後來(lái)許慎對(duì)這兩種形式強(qiáng)加區(qū)別，就出現(xiàn)了“去”、“”這兩個(gè)字。漢代以後或把“卻”、“腳”寫(xiě)作“卻”、“腳”，反而應(yīng)該算是正確的回歸。[20]其說(shuō)列舉有兩個(gè)方面較爲(wèi)確切的證據(jù)：

一、“去”、“”二字古音極近?！叭ァ弊止乓粼谙~魚(yú)部，而《說(shuō)文》中諧“”聲之字如“谻（見(jiàn)紐鐸部）”、“郤（溪紐鐸部）”、“卻（溪紐鐸部）”、“綌（溪紐鐸部）”、“腳（見(jiàn)紐鐸部）”等，皆不出牙音魚(yú)（鐸）部，與“去”字古音極其接近；將這些諧“”聲之字看作是諧“去”聲之字也是完全可行的。

二、據(jù)現(xiàn)有的古文字材料來(lái)看，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的明確無(wú)疑的所謂“”字或從“”之字，其實(shí)都可以從“去”字的角度加以分析?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（六）·用曰》篇第18、20簡(jiǎn)出現(xiàn)過(guò)“”、“”，原整理者釋爲(wèi)“綌”，所在文句分別是“番（圖）綌衆(zhòng)”、“又（有）竷竷之綌”[21]。然對(duì)比楚簡(jiǎn)中大量出現(xiàn)的“谷”字形，可知這兩個(gè)字所從實(shí)爲(wèi)“谷”字而非“”字。故或?qū)⒋硕肿x爲(wèi)“?！?/SPAN>[22]，當(dāng)屬可信。也就是說(shuō)，“”、“”二字根本就不是“綌”字，楚簡(jiǎn)文字中迄今爲(wèi)止尚未發(fā)現(xiàn)明確無(wú)疑的“”字或從“”之字。

馬王堆漢墓帛書(shū)《老子》甲本159：“天地相，以俞（降）甘洛（露）。”，今本作“合”。原整理者將“”字釋爲(wèi)“”，以爲(wèi)“”是“合”字之誤[23]?！肚貪h魏晉篆隸字形表》亦將“”字形放在“”字頭下[24]。實(shí)際上，將“”字形釋爲(wèi)“去”字[25]亦可讀通帛書(shū)文句。我們知道，小篆中的“去”字形其實(shí)有兩個(gè)不同的來(lái)源：一個(gè)是從“大”從“口”，表示把嘴張大的意思，這就是“口呿而不合”（《莊子·秋水》）的“呿”字的初文，也就是離去的“去”字，是魚(yú)部字。另一個(gè)是“蓋”字所從的“盍”字上部的“去”，象器皿上有蓋子之形，這個(gè)字應(yīng)該讀爲(wèi)“盍”，是葉部字。[26]將“”釋爲(wèi)葉部字的“去”，亦即“盍”字，而“盍”聲字與“甲”聲字可通。如《說(shuō)文》：“嗑讀若甲。”《周易·豫·九四》“勿疑朋盍簪”，馬王堆漢墓帛書(shū)本“盍”作“甲”。而“甲”聲字與“合”聲字又可通。《莊子·天運(yùn)》：“柙而藏之?！薄队衿芬拌浴弊鳌?#15192;”。[27]故將帛書(shū)《老子》的“”釋爲(wèi)“去（盍，匣紐葉部）”，即可直接讀爲(wèi)今本的“合（匣紐緝部）”，無(wú)煩看作誤字。

綜上所述，我們認(rèn)爲(wèi)劉剛先生的說(shuō)法是正確的，“去”、“”當(dāng)是一字分化。由此，我們所說(shuō)的“（）”是“（噱、呿）”字的表意初文，也可以表述成“（）”是“去（呿）”字的表意初文。上引裘錫圭先生之文已經(jīng)指出，“夻（去）”字是表示把嘴張大的意思，是“口呿而不合”（《莊子·秋水》）的“呿”字的初文。由此再進(jìn)一步精簡(jiǎn)，則我們所說(shuō)的“（）”是“去（呿）”字的表意初文，就可以表述成“（）”是“呿”字的表意初文。呿，《莊子·秋水》“口呿而不合”，陸德明《經(jīng)典釋文》：“呿，開(kāi)也?！薄队衿た诓俊罚骸皡恚瑥埧诎p?！毙?yīng)《一切經(jīng)音義》卷四注引《埤蒼》：“呿，張口頻伸也?！本砭抛⒁钝n》：“呿，張口也?！薄都崱~(yú)韻》：“呿，口開(kāi)也?！币浴皡怼弊值挠?xùn)釋反觀“”字形，一個(gè)正面站立的人張開(kāi)口之狀宛如圖畫(huà)。

下面討論“”字在上引古文字材料中的釋讀問(wèn)題。

在上博簡(jiǎn)《緇衣》篇中，“”字當(dāng)讀爲(wèi)“格”。上面我們已經(jīng)說(shuō)明“（）”是“（噱、呿）”字的表意初文。而在古文字中，“”聲字與“丯”聲字可通。如《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（五）·姑成家父》篇多見(jiàn)的“三郤（郄）”的“郤（郄）”字，皆寫(xiě)作“（）”，從土、丯聲?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（一）·孔子詩(shī)論》簡(jiǎn)24“絺綌”的“綌”字寫(xiě)作“（）”[28]，亦從“丯”聲。[29]“丯”聲字與“各”聲字可通。如今本《緇衣》第十九章“子曰：言有物而行有格也，……精知，略而行之”，其中的“格”字和“略”字，在兩種簡(jiǎn)本《緇衣》中分別作“”（郭店《緇衣》簡(jiǎn)38、39）“”（上博《緇衣》簡(jiǎn)19），均從“丯”聲?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（五）·弟子問(wèn)》簡(jiǎn)5“可（）而告也”，“”亦當(dāng)讀爲(wèi)“略”[30]此外，古文字中“戟”字異體既有從“丯”聲者，又有從“各”聲者。裘錫圭先生曾指出，“似‘丯’聲在古代有與‘各’相近的一種讀法”[31]，此說(shuō)已經(jīng)被後出的古文字材料所證實(shí)。馮勝君先生對(duì)“丯”聲字與“各”聲字相通的現(xiàn)象亦有詳細(xì)討論[32]，亦可參看。由上述通假例可見(jiàn)，“”作爲(wèi)“”字的表意初文，其讀爲(wèi)今本的“格”是毫無(wú)障礙的。

包山楚簡(jiǎn)中從“”之字作爲(wèi)姓氏用字，疑當(dāng)讀爲(wèi)“郤（郄）”。“郤（郄）”在先秦是一個(gè)常見(jiàn)的姓氏。上引何有祖先生之文釋爲(wèi)“酄”，亦可備一說(shuō)。

《鮑叔牙與隰朋之諫》簡(jiǎn)4的“”字，所在文句爲(wèi)“䈞（篤）伓忨，皮（疲）敝（弊）齊邦”。因此句簡(jiǎn)文前後文意尚未讀通，故這裡我們僅提供一個(gè)參考性意見(jiàn)。我們認(rèn)爲(wèi)“”字有可能讀爲(wèi)“略”，簡(jiǎn)文讀爲(wèi)“䈞（篤）略倍忨，疲弊齊邦”?！墩f(shuō)文》：“䈞，厚也?！薄斗窖浴ぞ矶罚骸八?、略，求也。秦晉之間曰搜。就室曰搜，於道曰略。略，強(qiáng)取也。”《說(shuō)文》、《廣雅·釋詁二》：“忨，貪也。” “䈞（篤）略倍忨”意即“厚重地掠奪，加倍地貪求”，故而造成“疲弊齊邦”的後果。季旭昇先生讀爲(wèi)“篤歡附忨”，解釋爲(wèi)“盡情歡樂(lè)，親附貪頑”[33]，亦可通。

荊門(mén)左塚楚墓漆梮的“”，當(dāng)從原整理者意見(jiàn)讀爲(wèi)“權(quán)”[34]。

二十一年鄭令戈銘文中用作冶人名的“（）”字，有可能當(dāng)釋爲(wèi)“紶”或“綌”，也有可能當(dāng)讀爲(wèi)“絡(luò)”或“䌯”。

甲骨文中的“（㕦）”字，我們認(rèn)爲(wèi)應(yīng)當(dāng)是“去”字的異體。“去”字通常的寫(xiě)法是從“大”從“口”作“（夻）”，作爲(wèi)一個(gè)表意字（當(dāng)是以“大”、“口”表張大口之意），將“大”與“口”的位置上下互換則成“（㕦）”形。古文字中表意偏旁的位置不定，“（㕦）”自然可以與“（夻）”表示同樣的意義。而且，甲骨文例也同樣支持這個(gè)看法。如在無(wú)名組卜辭“辛丑卜，翌日壬，王其戌田于㕦……亡（無(wú)）災(zāi)禽（擒）”（屯4556）中，“㕦”用作地名；而在黃組卜辭“丁卯卜，在夻（去）貞，告曰：兕來(lái)羞王叀”（《合集》37392）中，“夻（去）”同樣也是用作地名。[35]陳劍先生曾指出，“從分類(lèi)分組的角度觀察有異體或通用關(guān)係的不同字形，它們?cè)诟黝?lèi)組卜辭裏的出現(xiàn)情況存在著大致的規(guī)律。不同類(lèi)組卜辭往往分用同表某詞的不同字形（個(gè)別類(lèi)組幾形兼用），這些不同字形在各類(lèi)組卜辭的出現(xiàn)大致呈互補(bǔ)狀態(tài)”[36]。“夻（去）”字在不同類(lèi)組卜辭中或?qū)懽鳌?#13670;”，亦與其說(shuō)相符合。

以上就是我們對(duì)“”字的釋讀意見(jiàn)。或以爲(wèi)“去”、“各”在古文字中是常見(jiàn)字符，而且都是會(huì)意字，從而對(duì)“（）”是“（噱、呿）”字的表意初文且可以讀爲(wèi)“格（恪）”之說(shuō)生疑，實(shí)則大可不必。我們可以舉一個(gè)例子對(duì)此種現(xiàn)象加以說(shuō)明。如楚簡(jiǎn)中的“曰”字在絕大多數(shù)情況下寫(xiě)成通常的“”字形，而偶或?qū)懗伞?/SPAN>（汩-曰）”字形[37]，且兩者皆爲(wèi)表意字，即可與上述現(xiàn)象類(lèi)比。

附記：行文過(guò)程中得到劉剛先生的啓發(fā)和幫助，並承蒙其惠贈(zèng)未刊稿；程少軒先生也幫助筆者訂正了一些錯(cuò)誤；謹(jǐn)致謝忱。