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清華簡《程寤》研讀札記

（首發(fā)）

程浩

上海大學(xué)

《程寤》為今傳本《逸周書》的第十三篇，原文久已亡佚，僅余篇題。清人盧文弨等曾據(jù)《藝文類聚》、《太平御覽》所引輯得數(shù)語 [1] ，但畢竟已失完璧。清華簡《程寤》的重新發(fā)現(xiàn)，使我們有機會一覽其全貌?！冻体弧穲D版與整理者的釋文已於近日公佈，粗讀以後成札記數(shù)則，俟正於方家。

一

簡1[2] ：隹（惟）王元祀貞（正）月既生 （魄）

此處“惟王元祀”當(dāng)指文王元年。《周本紀(jì)》云：“詩人道西伯，蓋受命之年稱王”[3] ，而《程寤》所敘的文王與太子發(fā)拜太姒吉夢，很可能就是周人所艷稱的“文王受命”事[4] 。

《太平御覽》卷八十四引《帝王世紀(jì)》：“十年正月，王自商至程，太姒夢商庭生棘……”，所本應(yīng)為《程寤》，但作“十年正月”。陳逢衡云：“十年，蓋謂囚羑里后十年”，丁宗洛云：“遷程又遷酆，前後僅三年，《帝王世紀(jì)》作十年誤”[5] 。此處《冊府元龜》卷二一作：“周文王父季歷之十年，飛龍盈於殷之牧野，此蓋聖人在下位將起之符也。乃為西伯，作邑於豐。文王之妃曰大姒，夢商庭生棘……”?！兜弁跏兰o(jì)》先引《程典》后接《程寤》，很可能在糅合兩文的時候?qū)ⅰ凹練v之十年”誤作“文王十年”。

二

簡3： 𢗹（祈）于六末山川，攻于商神，（望），承（烝），占于明堂。

六末，整理者註釋：“疑指天地四方”[6] 。有學(xué)者認(rèn)為，“六末”疑讀為“六物”，并引《左傳·昭公七年》稱“歲、時、日、月、星、辰”以為據(jù)。但他隨即又說：“不過‘勿（物）’字楚文字常見，‘末’字倒不常見，所以此說也未必可靠?！?/SPAN>[7]

我們認(rèn)為，此處“六末”或可讀為“六宗”。

整理者釋為“末”的字，原作：

楚文字“宋”字作：

（《古璽彙編》3505）（包山109）

通過對比，我們發(fā)現(xiàn)二者形體相近，《程寤》簡3的“末”字可能是“宋”字之訛。而“宋”古音在心母冬部，“宗”在精母冬部 [8] ，音近可通。

《尚書·堯典》有“禋于六宗，望于山川”，可與簡文對讀。簡文“望 ”，整理者注引《淮南子·人間》注：“祭日月星辰山川也”，稱： “與上文合”。[9] 按，“望”應(yīng)單指祭“山川”?！豆攘簜鳌べ夜荒辍贩跺缸⒁嵭疲骸巴?，祭山川之名也。”《五帝本紀(jì)》正義：“望者，遙望而祭山川也?！薄稘h書》、《說苑》、鄭玄注《大傳》等皆作“望秩余山川”。[10] 簡文：“祈于六宗山川，攻于商神，望，烝，占于明堂?！逼渲小傲凇币延兴?/SPAN>[11] ，則“望”指的就應(yīng)該是其後“山川”二字。

三

簡7+6：隹（惟）容內(nèi)（納）（棘），意（億）【7】欲隹（惟）柏

此處我們採用復(fù)旦讀書會的意見，將簡6排在簡 7之後[12]。單育辰先生認(rèn)為“容”前之“隹”應(yīng)讀為“ 雖”[13]，其說可從。簡文“意”，整理者讀作“億” ，訓(xùn)為“度”[14]，似未可安。此字復(fù)旦讀書會讀為“抑”，表轉(zhuǎn)折[15]，是“而”、“然”、“但”的意思 [16]。若其說可信，則此句可讀為“雖容納棘，抑（但）欲惟柏” 。從上文可知，“棘”與“柏”是一組對立的概念，則此句便可以讀通了。