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讀安大簡(jiǎn)（三）《申徒狄見周公》札記

（首發(fā)）

萬吉波特

前言

安大簡(jiǎn)三收錄《善而》《哀誦》《申徒狄見周公》三篇，前兩篇爲(wèi)《楚辭》佚篇，已有學(xué)者發(fā)掘其韻例，爲(wèi)疑難字釋讀及上古音研究提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。^[1]然而，學(xué)者似忽略了第三篇《申徒狄見周公》亦含韻文，其韻文有助於修訂釋文。本文擬拋磚引玉，探討相關(guān)韻文之研究。

（一）

簡(jiǎn)3-4中，申徒狄回覆周公下屬之對(duì)話，茲引整理者釋文：

易（狄）也曰：“非才（哉）！昔??（吾）（聞）天下之聖君，典（制）不??（徹），青（請(qǐng)）告無_【三】旹（時(shí)），??（暮）痤（坐）??（早）（起），龏（恭）敬不??（?。?/span>。含（今）??（吾）宔（主）君逆道（恥）告，?（以）安爲(wèi)??（?。?/span>，則非才（哉）。剴（豈）??（吾）俴（賤）_【四】□□□□□□□□□□□□之?！?/span>^[2]

其中，“時(shí)”“怠”“怠”“哉”均押之部韻。然而，整理者將兩處“??”釋爲(wèi)“怠”，並以“‘暮坐早起’是蒙下句‘恭敬不怠’而言，意指早晚舉止行動(dòng)恭敬不懈怠”及“‘以安爲(wèi)怠’之意爲(wèi)把安定當(dāng)作懈怠之由”爲(wèi)解釋。^[3]惟此段爲(wèi)申徒狄聞周公下屬轉(zhuǎn)達(dá)拒見後，陳述聖君應(yīng)有之素養(yǎng)，以反駁周公以“啻豫??備”爲(wèi)由拒見。“??”宜釋爲(wèi)“辭”，義同上文“周公乃命人??（辭）??（焉）”之“辭”，爲(wèi)推辭、拒絕之意。

又“時(shí)”“辭”“辭”“哉”均押之部平聲韻，較“怠”爲(wèi)之部上聲，更符押韻規(guī)律。“以安爲(wèi)辭”指上文周公以“啻豫??備”爲(wèi)由拒見申徒狄，“啻豫??備”當(dāng)與“安”義相近。“逆道告”之“”應(yīng)與“逆”近義，結(jié)合上下文，“告”應(yīng)理解爲(wèi)不接納請(qǐng)告，而非整理者所謂“以告爲(wèi)恥”。

若此解不誤，釋文可修訂爲(wèi)：非才（哉）！昔??（吾）（聞）天下之聖君，典（制）不??（徹），青（請(qǐng)）告無旹（時(shí)），??（暮）痤（坐）??（早）（起），龏（恭）敬不??（辭）。含（今）??（吾）宔（主）君逆道 （恥）告，?（以）安爲(wèi)??（辭），則非才（哉）。剴（豈）??（吾）俴（賤）【四】□□□□□□□□□□□□之。

（二）

安大簡(jiǎn)《申徒狄見周公》簡(jiǎn)28-31有如下文句：

易（狄）也曰：“水冰土凍，芔（草）木不生；獸聚魚?（卷），_【二八】良菓（果）不縈（榮）；?（蟄）蟲（蟲）不出，戎（農(nóng)）夫不（耕）。夫此不??（將）各伏?（以）須亓（其）旹（時(shí)）??（乎）？是義士之_【二九】立志不（淫）。”周公曰：“易（狄），夫俴（賤）人而??（強(qiáng)）志，上困而下不比，於民利??（乎）？”易（狄）也曰：_【三十】“□□□□□□□□□□□□之，易（狄）也立道於亓（其）身，?（以）行亓（其）志，不愳（懼）同_【三一】”^[4]

“獸聚魚?”，整理者釋“?”爲(wèi)“卷”，引賈公彥疏：“卷者，卷聚之義，即族類也”。^[5]激流震川2.0認(rèn)爲(wèi)，結(jié)合後文“夫此不將各伏以須其時(shí)乎”，“獸聚魚?”恐非聚集，而宜爲(wèi)隱伏之意；疑隸定爲(wèi)“?”之形體當(dāng)爲(wèi)“灷”字，此處可釋爲(wèi)“沈”。^[6]其說近是。

按，“獸聚魚?”宜與前文“水冰土凍”合觀。作者以寒冷天候致“水冰土凍，草木不生；獸聚魚?，良果不榮；蟄蟲不出，農(nóng)夫不耕”之情狀，闡明“各伏以須其時(shí)”之重要性，此爲(wèi)自然法則，人亦應(yīng)循之。“獸聚魚?”指獸因“土凍”而相聚取暖，魚因“水冰”而潛伏下游?！抖Y記·月令》孟春之月載“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚”，孔穎達(dá)疏云：“魚上冰者，魚當(dāng)盛寒之時(shí)伏於水下。逐其溫暖至正月，陽氣既上，魚游於水上近於冰，故云：‘魚上冰’。”

明文意後，再觀下文“是義士之立志不”，整理者釋“”爲(wèi)“淫”，訓(xùn)爲(wèi)惑亂，其說非是。謝明宏據(jù)字形及文意，認(rèn)爲(wèi)“”宜釋爲(wèi)“逞”，“立志不逞”指義士志向無法滿足實(shí)現(xiàn)，難以逞心快意。其說近是，今引述如下：

“”從“巠”得聲，“逞”從“壬”得聲，兩者上古音關(guān)係密切。章太炎認(rèn)爲(wèi)“桯，牀前幾；桱，桱桯也。同得壬聲，古音同在青類。”孔家坡漢簡(jiǎn)《日書》478“下不聽”之“聽”字，整理者隸定爲(wèi)“”。“聽”本從壬聲，既然可從巠聲，說明壬聲、巠聲可通……“巠”的上古音屬見母耕部，中古開口四等，全清聲母，擬音爲(wèi)*ke??。“逞”的上古音屬透母耕部，中古開口三等，次清聲母，擬音爲(wèi)*t?e??。兩字韻部相同，聲母關(guān)係密切。“逞”有“怡成切”的異讀，與“盈”字相通，而“盈”（余母l-）與“巠”（見母k-）的諧聲關(guān)係源於複輔音分化。保留舌根塞音的演變爲(wèi)中古見母的“巠”“谷”“各”，保留流音的演變爲(wèi)中古余母或來母的“盈”“浴”“洛”。因此，“巠”和“逞”的上古音是相當(dāng)接近的。^[7]

按，此段爲(wèi)韻文，“生”“榮”“耕”均押耕部平聲。“”宜釋爲(wèi)“盈”，訓(xùn)爲(wèi)滿。“盈”爲(wèi)耕部平聲，較“逞”更符押韻規(guī)律。又若釋爲(wèi)“逞”，“逞”爲(wèi)中性義，文意上難解義士何以“立志不逞”。依上文“各伏以須其時(shí)”之論，最末句“是義士之立志不”宜明義士亦應(yīng)相時(shí)而動(dòng)。《國語·楚語下》：“夫盈而不偪”，韋昭注：“盈，志滿也”?！侗阕?/span>·外篇·交際》：“或有德薄位高，器盈志溢”；《抱樸子·外篇·疾謬》：“器盈志溢，態(tài)發(fā)病出”；《抱樸子·外篇·廣譬》：“器盈志驕，則不召禍而禍來矣”。以上《抱樸子》三例，均以“器盈”類比“志溢、驕”，反對(duì)志滿、志溢。“是義士之立志不盈”意爲(wèi)義士立志不可過滿，須應(yīng)天時(shí)而行，此與下文周公之“夫賤人而強(qiáng)志”的“強(qiáng)志”可互參。

若此解不誤，釋文可修訂爲(wèi)：易（狄）也曰：“水冰土凍，芔（草）木不生；獸聚魚?（沉），_【二八】良菓（果）不縈（榮）；?（蟄）蟲（蟲）不出，戎（農(nóng)）夫不（耕）。夫此不??（將）各伏?（以）須亓（其）旹（時(shí)）??（乎）？是義士之_【二九】立志不（盈）。”

總結(jié)，簡(jiǎn)3-4中“龏（恭）敬不??”和“?（以）安爲(wèi)??”應(yīng)讀爲(wèi)“恭敬不辭”和“以安爲(wèi)辭”。簡(jiǎn)28-31中“獸聚魚沉”當(dāng)理解爲(wèi)獸因“土凍”而相聚取暖，魚因“水冰”而潛伏下游?！笆橇x士之立志不”當(dāng)讀爲(wèi)“是義士之立志不（盈）?！?/span>

參考文獻(xiàn)

安徽大學(xué)漢字發(fā)展與應(yīng)用研究中心編：《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)（三）》，上海：中西書局，2025年。

激流震川2.0：《安大簡(jiǎn)〈申徒狄見周公〉初讀》，武大簡(jiǎn)帛網(wǎng)論壇23樓發(fā)言，http://www.bsm.org.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=15811&extra=&page=3，2025年12月1日。

桑多涅：《安大三〈善而〉〈哀誦〉新編釋文附韻讀》，http://m.itcscarpellini.com/Web/Show/12333，2025年12月4日。

謝明宏：《說安大簡(jiǎn)〈申徒狄見周公〉的“立志不淫”》，http://www.bsm.org.cn/?chujian/9902.html#_ftn1，2025年12月9日。

本文收稿日期為2026年1月11日

本文發(fā)布日期為2026年1月14日

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