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出土文獻重文用法新探

（首發(fā)）

 

楊錫全

西南大學(xué)文獻所08級碩士

摘 要：通過考察，發(fā)現(xiàn)在出土文獻中存在另外一種相異于傳統(tǒng)定義的重文用法，此種重文用法重文號重復(fù)代替的不是符號前面的文字，而是上文中出現(xiàn)過的文字，我們稱之為“承上重文”。這種新的認識有助于我們正確釋讀出土文獻材料。

關(guān)鍵詞：出土文獻    重文   重文號   承前重文   承上重文

 

字、詞、句重復(fù)疊用，重出者用省略符號表示之，此種文法學(xué)界稱之為“重文”，用以表示代替文字的符號稱為“重文號”，或稱“重文符”、“疊字（詞、句）符”。[1] 重文用法肇端于上古,中經(jīng)秦漢,又歷中古,在出土文獻尤其敦煌及簡帛文獻中大量存在。重文號是一種非文字性的書寫符號，但有指示替代文字的作用。其位置在上一字、詞或句子的下一字格右邊，或者正中。關(guān)于重文符號的書寫形式可參郭在貽、黃征、張涌泉三位先生的《敦煌寫本書寫特例發(fā)微》一文,這里不作贅述（見中國敦煌吐魯番學(xué)會編《敦煌吐魯番學(xué)研究論文集》,上海漢語大詞典出版社, 1990年版）。

出土文獻中的重文可以是單字重文、單個詞重文，或是整句重文。其共同特征是重文號緊隨它所重復(fù)的文字出現(xiàn)。此種重文可以稱之為“承前重文”。考察發(fā)現(xiàn)，除了此種“承前重文”，出土文獻中存在另外一種重文形式，即重文號代替的文字不是符號前面的文字，而是上文中出現(xiàn)過的文字，我們稱之為“承上重文”。基于此，使得我們對重文用法有了新的認識。

關(guān)于“承前重文”的用法，學(xué)者多有論述，本文從略。我們主要探討“承上重文”的用法，并以此對簡帛文獻中個別至今存在爭議的重文用法作粗淺分析，以求教于方家。

 

一 “承上重文”

考察發(fā)現(xiàn)，在出土簡帛及敦煌、吐魯番文書等文獻中存在另外一種相異于傳統(tǒng)定義的重文形式，此種重文用法重文號替代的文字不是其前面的文字，而是上文中出現(xiàn)過的文字，我們稱之為“承上重文”。同“承前重文”用法一樣，“承上重文”亦可分為單字承上重文和多字承上重文兩種情況。

（一）單字承上重文

所謂單字承上重文，即單個重文號重復(fù)替代上文中出現(xiàn)過的某個字。如：

（1）管輅語顏子曰：“北坐人是北斗，南坐人是南斗。_〓斗好生；北斗處死，見煞人即喜?！保?/SPAN>《英藏敦煌文獻》卷二第1頁S﹒525／1《搜神記》一卷）

“_〓斗”是“南斗 ”的省書，重文號“_〓”即是對上文中“南”字的代替。這是“承前重文” AB，_〓〓（AB）型的變例。又如：

（2）公天下之身，公天下之物，其唯至人矣，此之謂至_〓者也。（《英藏敦煌文獻》卷二第 148頁S﹒777／18《列子張湛注（楊朱）》）

“至_〓 ”即“至人”，重文號“_〓”即是對上文中“人”字的代替。

注文接正文用重文符號，此類重文用法亦有屬于“承上重文”者。如：（注文內(nèi)容用方括號表示之）

（3）稷〔黍_〓〕；匐〔匍 _〓〕（《英藏敦煌文獻》卷十第30頁S﹒6013V《切韻》 ）

（4）榭〔臺_〓〕；射〔仆 _〓〕；裝〔行_〓 〕（《英藏敦煌文獻》卷十第147頁S﹒6176V《切韻》）

上述兩組例子，方括號中的重文號同樣是對上文（即正文中被釋的詞）的重復(fù)代替。再如《馬王堆漢墓帛書·天文氣象雜占》有這樣一組句子（單句用編號，成組句子編號省略，下同）：

是胃（謂）白灌，見五日而去，邦有亡者。（6／18）

是胃（謂）赤灌，大將軍有死者。（6／19）

是胃（謂）稈慧，兵起，有年。（6／22）

是_〓帚慧，有內(nèi)兵，年大孰（熟）。（6／24）

是_〓竹慧，人主有死者。（6／26）

是_〓蒿慧，兵起，軍幾（饑）。（6／28）

是_〓苫慧，天下兵起；若在外，歸。（6／30）

是_〓苫茇慧，兵起，幾（饑）。（6／33）[2]

“是_〓”實際上亦屬于承上重文，當釋讀為“是謂”，重文號 “_〓”即是對上文出現(xiàn)過的“ 是謂”中的“謂”字的重復(fù)代替。[3]

（二）多字承上重文

所謂多字承上重文，即多個重文號連用表示對上文中出現(xiàn)過的某幾個連用的字的重復(fù)代替。多字承上重文的用法在出土文獻中亦不乏其例。如：

是故經(jīng)中廣 揚             萬般一切由心識

信心喻似水精珠              □水偏能

直使流泉染浬時              方知珠寶功□□

還須念_〓 □精□              莫遣頤_〓□游𨓜

智惠愚□咫尺間              萬般一切_〓〓〓

眾生煩 被□溥             生死泥中久涉𪎗

我□□□□信心              為□引接令□出

便令□得□□身              拖卻形軀□□□

是故來∨□廣 揚           萬般一切_〓〓〓

如人泛海欲□舟              萬里波瀾□咫尺

有手方能避□□□            □時必□□沉溺

能將機櫓□邊揉              解橖來往□

喻似門佳起信心              萬般一切_〓〓〓

如人□到寶山中              百種珠珎遍尋覓

有手方能探得他              無時空法終無□

經(jīng)文深妙理難過              無上菩提□□出

只要門佳□信根              萬般一切_〓〓〓

……（《英藏敦煌文獻》卷六 147頁S﹒4571／18《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》）

“萬般一切_〓〓〓 ”一句中，后面連用的三個重文號即是對上文中出現(xiàn)過的“由心識”三字的重文。此即多字承上重文。又如：

□□我□□真經(jīng)         各□懦誠來禮拜

盡向空中散□花         一時惣到薗會

就中更有梵天王         相□巍_〓多自在

各_〓 拋離妙寶宮         人_〓略到娑婆界

皆持花果是威光         盡是神通無□□

聞仏欲說七□經(jīng)         一時惣到_〓〓〓

阿□羅眾圣偏殊         覆海移山功力大

止住須彌福德強         平□日月威神㬠

可扵意地□精虔         只是心田與姤𡧱

當日遙聞法義開         一時惣到薗會

𠃵□婆眾亦歸依        歌樂長扵心□愛

每向□前奏五音         恰如□得真三味

琵琶弦上韻春 𪄙        羯□杖頭敲玉□

當日遙聞法義開         一時惣到_〓〓〓

請?zhí)烊吮娔跹?        各向空中持□蓋

百寶冠中□瑞 𩃁        六□衣上□光彩

皆陳異寶表□□         盡□香花申□□

當日遙聞欲說經(jīng)         一時惣到_〓〓〓

白千□梵賢圣是         咸具□咸儀皆廣

一志終行絕四流         □羅割斷枕三界

住山中  居窟內(nèi)        或即坐禪或嗼唄

知佂欲說大乘經(jīng)         一時惣到_〓〓〓

久□因  兼奉戒        苦㔹諫么心不退

誓出煩籠生死何         已遠智惠真如海

能持三掇入王城         解執(zhí)六□他界□

知佂欲說大乘經(jīng)         一時惣到_〓〓〓

……（《英藏敦煌文獻》卷六 151、152頁S﹒4571／27《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》）

“一時惣到_〓〓〓 ”一句后面連用的三個重文號用法同上。亦屬多字承上重文。又如：

𦬇□悲  繋在心           恰如父母憂憐病

為兒□  □色媚           𢘫攀湪逐 □為

萬種歌中恱愛情            三春境上迷真性

人間恣傱悟心田            地獄如何□業(yè)鏡

𦬇□悲  與藥醫(yī)           恰如父母_〓〓〓

□𦊌毫   多諍□           善乃聞時都不□

設(shè)使回心只暫時            不曾貯意能長死

贖香分減兩三文            買□銀潘七八栕

𦬇□悲  與藥醫(yī)           恰如父母_〓〓〓

……（《英藏敦煌文獻》卷六 154頁S﹒4571／32《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》）

“恰如父母_〓〓〓 ”一句中，后面連用的三個重文號用法亦屬于多字承上重文。再舉一組例子：

_〓排仵        瞻禮法輪王      無限𠃵圍眾

爭捻□器行      琵琶弦上急        捛皷杖頭□

□奏簫𠔥笛       齊□笙與篁        _〓排仵

瞻禮_〓〓〓          無限□羅眾       皆□日月光

嗔心回躍 _〓       喜□改鏘_〓        旋須彌畔

趨臻字坐傍      _〓排仵         瞻禮_〓〓〓

無限迦樓眾      雄 _〓氣□長        毒龍由□吃

猛□等閑傷      口眼喊 哈        觔拳怒□剛

_〓排仵        瞻禮_〓〓〓                 無限□羅眾

神通□□□      乾坤推吸□       日月手闌彰

盡欲薗□      皆焚海岸香        _〓排仵

瞻禮_〓〓〓                 人與非人等        ……

（《英藏敦煌文獻》卷六156頁S﹒4571／37《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》）

“瞻禮_〓〓〓 ”一句中三個重文號連用，用法同上。

鄧文寬先生《敦煌吐魯番文獻重文符號釋讀舉隅》[4] 一文引用《日本國現(xiàn)在書目錄》一書的例子，其中幾組句子亦屬于“承上重文”的用法，此處引用如下，以見一斑（按鄧文原文，重文號所代替的文字放在重文號后的括號內(nèi)）：

（5）十九刑法家（目錄五百八十卷 ,私略之）。

（6）唐永徽律十二卷,_〓〓〓〓（唐永徽律）疏卅卷（伏無忌等撰）、

（7）（前略）唐永

（8）徽格五卷、垂拱格二卷、_〓〓 （垂拱）后常行格十五卷、_〓〓（垂拱）留司

（9）格二卷、開元格十卷、_〓〓〓 （開元格）私記一卷、_〓〓（開元）新格五卷、

（10）（前略）開元皇口敕一卷、

（11）_〓〓（開元）后格九卷（后略）。

上面一組句子，或兩個重文號連用、或三個、四個連用。重文號所重復(fù)代替的文字,均不是其前面的文字,而是上句中與之相關(guān)的某幾個文字。再舉鄧文中的一組句子：

（12）“一易家,二尚書_〓,三詩_〓……十一正史_〓……卅一小說_〓 ……”

（13）“九異說家”列有“禮緯三卷鄭玄注 ,_〓〓三卷宋均注。”

（14）“十小學(xué)家”列有“文章體九卷、 _〓〓〓例一卷、_〓〓〓抄一卷?！?/SPAN>

不難看出,句（12）中的重文號重復(fù)代替“家”字（此句屬單字承上重文，為敘述方便列于此）。句（13）連用的兩個重文號當為上文“禮緯”之重文。句（14）兩組重文號重復(fù)代替上文的“文章體”。此三句均為“承上重文”。

綜上，相對于傳統(tǒng)對重文用法的定義，在出土各類文獻中有一種特殊的重文形式，即“承上重文”。從此，重文定義得以擴大，重文當包括兩種形式：一是“承前重文”；二是“承上重文”。名稱正確與否可以商榷，然而這種新的認識有助于我們正確釋讀出土文獻材料。

 

二 從承上重文釋讀出土簡帛文獻

對于“承上重文”的認識，有助于我們正確釋讀出土文獻材料。茲舉兩個例子。《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（六）·景公瘧》簡9：

（15）今內(nèi)寵有會譴，外_〓有梁丘據(jù)營枉。

 “外”后之重文符號“_〓”，濮茅左先生釋作“外，外”；何有祖先生把“外_〓”看作“外夕”的合文，讀作“外亦”；陳偉先生把“外 _〓”看作“外間”的合文，讀為“外奸”；張崇禮先生釋為“外卜”，讀為“外仆”。除了 “外，外”之說外，“外亦”、“外奸”、“外仆”之說似乎都能成立，但于文意上都有障礙。劉信芳先生提出，“外_〓”或許可以釋為“外寵”，蓋承上文“內(nèi)寵”而以重文符代替 “寵”字。《晏子春秋》“景公信用讒佞賞罰失中晏子諫”章：“內(nèi)寵之妾，迫奪于國；外寵之臣，矯奪于鄙?！睆男？钡慕嵌瓤矗尅巴?SUB>〓”為“外寵”是可資參考的。[5]

實際上“外_〓”即屬于“承上重文”?！巴鈱櫋闭c上句之“內(nèi)寵”相對應(yīng)，劉說當為是。

又《郭店楚墓竹簡·老子·乙本》簡15，原簡為：

（16）喿（燥）（勝）蒼（），青（清） （勝）然（熱），清_〓為天下定（正）。

裘錫圭先生按：“‘清_〓 ’似當讀為‘清青（靜）’或‘青（清）清（靜）’?！?/SPAN> [6]侯才先生《郭店楚墓竹簡老子校讀》[7]、李零先生《郭店楚簡校讀記》均認為“清_〓 ”當讀為“清靜”。[8]尹振環(huán)先生則釋讀為 “清清”。[9]

這里“清_〓”釋讀為 “清靜”沒有問題。想要說的是 “清_〓”讀為 “清靜”的理由。我們認為 “清_〓”即為“承上重文 ”?？丛單淖郑?/SPAN>

喿蒼，青然，清_〓 為天下定。

重文號即是對上文“青”的重復(fù)代替，而非重復(fù)其前面的“清”字。這樣理解應(yīng)當是科學(xué)的。因此，裘錫圭先生所說“清 _〓”似當讀為“清青（靜）”（即第一種釋讀）是正確的。

綜上，重文用法除了傳統(tǒng)定義的“承前重文”之外，還有一種特殊的重文形式，即“承上重文”。對于重文用法的這一新認識，有助于我們正確釋讀出土文獻材料。

 

參考文獻：

［1］中國社會科學(xué)院、中國敦煌吐魯番學(xué)會敦煌古文獻編輯委員會、英國國家圖書館、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院合編《英藏敦煌文獻》，四川人民出版社，1990年。

［2］于省吾《重文例》，《燕京學(xué)報》第37期，1949年12月。

［3］裘錫圭《考古發(fā)現(xiàn)的秦漢文字資料于校讀古籍的重要性》，《古代文史研究新探》，江蘇古籍出版社，1992年。

［4］張涌泉《敦煌寫本重文號研究》，《文史》（第1輯），中華書局，2010年。

［5］鄧文寬《敦煌吐魯番文獻重文符號釋讀舉隅》，《文獻》，1994年第1期。

［6］馬承源《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》，上海古籍出版社，2007年。

［7］荊門市博物館《郭店楚墓竹簡》，文物出版社，1998年。