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敦煌數(shù)術文獻字詞輯考

張小豔

復旦大學出土文獻與古文字研究中心

“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關創(chuàng)新平臺

敦煌文獻中保存有一批數(shù)術類寫本，“數(shù)術作爲一種把握現(xiàn)實生活和預測未來吉兇的知識與技術，其目的也在於建立一種日常生活的秩序”。[i] 因此，占卜的內(nèi)容往往真切地反映了時人在日常生活中的現(xiàn)實需要和精神追求，具有重要的史料價值，備受學界重視。相關的研究成果主要有鄭炳林與羊萍《敦煌本夢書》、鄧文寛《敦煌天文曆法文獻輯?！?、黃正建《敦煌占卜文書與唐五代占卜研究》、王愛和《敦煌占卜文書研究》、鄭炳林與王晶波《敦煌寫本相書校録研究》、王祥偉《敦煌五兆卜法文獻校録研究》、陳于柱《區(qū)域社會史視野下的敦煌祿命書研究》、關長龍《敦煌本數(shù)術文獻輯?！罚ㄏ挛暮喎Q《輯?！罚┑取?a href="#_edn2" name="_ednref2" title="">[ii]其中，《輯?！纷鳡懚鼗蛿?shù)術文獻的集大成者，是目前所見整理本中搜集最全備、校録最精審者，爲學界進一步的深入研究提供了極大的便利。

衆(zhòng)所周知，敦煌數(shù)術文獻主要爲唐五代時期的抄本，其中不少是用行書或草書抄寫的，且行文中還有很多俗字和專業(yè)術語，加之行文的訛脫衍奪，爲文本的準確校理增加了相當?shù)碾y度。本文參照《輯?！罚瑢Χ鼗蛿?shù)術文獻中的一些疑難字詞進行?？笨坚?。茲據(jù)其在《輯?！分谐霈F(xiàn)的次序，摘録考釋如下（以音爲序）。不妥之處，祈請讀者正之。

一、亭  停擘

（1）P.2859a《五兆要決略》：“卅六枚，兩手亭，然五五除之，各覓本位?！保ā遁嬓！?/span>265）[iii]

（2）P.2905b《五兆經(jīng)法要決》：“凡學兆之法，用算子卅六［枚］，先以兩手停擘，然後五五除之，各覓本位五行金木水火土爲定?！保ā遁嬓！?/span>257）

按：例（1）中截圖字爲“”之手寫，“”爲“擘”之換聲符繁化俗字，《輯?！峰h作“擘”，可從。《廣雅·釋詁一》：“擘，分也?！薄巴ぁ笨芍妇?、平，如《史記·酷吏列傳》：“補廷尉史，亭疑法。”裴駰集解引李奇曰：“亭，平也，均也?！薄巴?span>”即“亭擘”，也作“停擘”，謂均分，“停”爲“亭”的後起分化字，“兩手亭擘”指將三十六枚算子平均分執(zhí)於兩手中。其詞又作“停僻”，如P.3973《兄弟無語分書》：“應有城外莊舍、田地、畜牧、園林，城內(nèi)屋舍、活業(yè)，一物已上停僻，主（注）在當自腳下，且（具）數(shù)如後?！逼渲械摹巴ＦА币喈斪鳌巴るⅰ?，“僻”係“擘”之音近借字，“一物已上停僻”謂分家時一件物品以上都要均分。

二、解了

P.2859a《五兆要決略》：“若見水，官鬼被剋，官事解了，病者自差，吉也?！保ā遁嬓！?/span>274—275）

按：文獻中“解了”主要指“理解，明白”，如三國吳支謙譯《梵摩渝經(jīng)》卷一：“其中諸神帝王臣民，地祇海龍，皆來稽首，各自聽經(jīng)，經(jīng)聲入耳，心各解了，如其種語也?！鄙弦小肮偈陆饬恕钡摹敖饬恕眲t與此有別，義爲解散、了結，爲近義複詞，“官事解了”指官司了結。此義在傳世文獻中，主要見於初唐道經(jīng)《洞淵神呪經(jīng)》中，如P.2894《洞淵神呪經(jīng)》卷五：“自今以去，轉(zhuǎn)此經(jīng)處，百病自差，官事解了；受此經(jīng)者，萬願從心?！?span>P.2444《洞淵神呪經(jīng)》卷七：“若有病人官事刑獄之者，一一令解了得出，病愈無他?！?span>P.2365《洞淵神呪經(jīng)》卷八：“若有刑獄，天遣力士、三天玉女、十方神仙來合爲護之，助此道士，令此病人，速得除差，官事解了，令主人萬願從心?！?span>P.2793《洞淵神呪經(jīng)》卷九：“轉(zhuǎn)經(jīng)之地，度鬼欲來不去者，我等自誓逐之，令遠走萬里，使主人病差，官事解了?！?span>P.2366《洞淵神呪經(jīng)》卷十：“法師、道士于今有化之處者，三天大王、一切仙人、十方王女悉來助之，令道士強健，所願從心，所救之家，天人護之，令疾病、官事速得解了，鬼炁消憩，疾病得差。”皆其例。不難看出，敦煌本《五兆要決略》中“解了”的意義和用法應本自道經(jīng)，由此可知敦煌數(shù)術文獻的用詞與唐初流行的《洞淵神呪經(jīng)》關係密切。

三、益塞

P.2859a《五兆要決略》：“金兆土支，子來見母，名曰益塞，求事不成，勞便（使）功力，憂病遲差，是不吉之卦?！保ā遁嬓！?/span>275）

按：例中用來説明“益塞”表象的文句爲“求事不成，勞便（使）功力，憂病遲差”，由此得出“不吉之卦”的結論?！耙嫒钡摹耙妗?，通常是一個表示“良、善、好”等吉祥義的詞，施於句中文意不諧。句中“益”“塞”連言，其義當近同，竊謂“益”爲“隘”之省借，“隘塞”即阻塞，爲近義複詞，文獻習見，如《魏書·樊子鵠傳》：“子鵠勒兵直趣城下，縱騎衝突，樹衆(zhòng)大敗，奔入城門，城門隘塞，多自殺害?！碧聘实?、石申《甘石星經(jīng)》卷上：“陽門二星，在庫樓東北，隘塞外寇盜之事?！彼翁粕魑ⅰ吨匦拚徒?jīng)史證類備用本草》卷九白藥：“臣禹錫等按：《藥性論》云：‘白藥亦可單用，味苦。能治喉中熱塞，噎痹不通，胸中隘塞，咽中常痛，腫脹。’”皆其例。

四、之絶

（1）P.2859a《五兆要決略·卜遭官事早晚得出法》：“假令戊己日卜得木兆，名曰剝落卦，君子得剝，千（遷）官食祿；小人得剝，行啼立哭，鞭杖棰楚，驅(qū)馳急速，不見憂憐，唯加駡耨（辱），衣食［］絶，恒言不足?！保ā遁嬓！?/span>296）

（2）P.2614a《五兆要決略》：“小人得剝，行啼立哭，鞭杖棰楚，驅(qū)馳（急）速，不見憂憐，唯加駡辱，衣食之絶，恒言不足。”（《輯?！?/span>325）

按：二例內(nèi)容大致相同，據(jù)文意，例（1）中“衣食”後應脫一字，《輯?！吩疲骸啊~’字前《五兆要決略》（二）有‘之’字，於文氣爲順，疑底卷脫抄，姑從擬補一個脫字符?！保?span>296）《輯?！窊?jù)文意在“絶”前校補“之”字，使其句形成四字句，與前後文句一致，但“衣食之絶”讀來語感不諧。考“之”“乏”二字手寫形近易訛，如P.3371《太玄真一本際經(jīng)》卷一護國品：“若復大旱，人民，即與龍王震雷注雨，以滅旱災?！本渲小?span>”當作“渴乏”，“”爲“渴”之換聲旁繁化俗字，“”爲“之”的手寫，句中則是“乏”之形訛。既然“乏”常俗訛作“之”，則上引例（2）中“衣食之絶”的“之”極有可能爲“乏”之俗訛，“乏絶”爲近義複詞，指缺乏、斷絶，文獻習見，如《禮記·月令》：“(季春之月)天子布德行惠，命有司發(fā)倉廩，賜貧窮，振乏絶?！笨追f達疏：“暫無曰乏，不續(xù)曰絶?；适显疲洪L無謂之貧窮，暫無謂之乏絶?！薄稇?zhàn)國策·秦策》：“蘇秦説秦王，書十上而不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絶，去秦而歸?！?span>S.525《搜神記》“辛道度”條：“有一青衣女子在門遊行，然糧食乏絶，遂至詣門庭下請求乞?！苯云淅?。故上引例(1)中“絶”前的脫文應是“乏”字，可據(jù)補；例（2）中“之”則爲“乏”之形訛，應據(jù)校。

五、論竟

P.2859a《五兆要決略》：“占官：失（兆）欲馬與驛馬并，日辰尅兆，必得。若官鬼王相無空亡，是真官，消息論竟之事?！保ā遁嬓！?/span>299）

按：“竟”字原卷作“”，其字下部爲“見”（上部第三橫寫得短小，形似點晝），故當録作“”，即“競”之俗省。“論竟”當作“論競”，指爭論。如《唐律疏議》卷十職制中“對捍制使而無人臣之禮者絞”，疏議曰：“謂奉制敕，使人有所宣告，對使拒捍，不依人臣之禮，既不承制命，又出拒捍之言者合絞。注云‘因私事鬭競者非’，謂不涉制敕，別因他事私自鬭競，或雖因公事論競，不干預制敕者，並從毆詈本法?！彼问┳o譯《佛説給孤長者女得度因緣經(jīng)》卷三：“十者夢見有多人衆(zhòng)聚集一處，互相鬭諍論競是非?！薄秲愿敗肪砹牡弁醪浚骸捌渖嵊胁灰赖浣?，興販經(jīng)紀，行船駕車，擅慣本寺，於公衙論競，及在俗家夜結戒壇，書符禁呪，陰陽術數(shù)，占相吉兇，妄陳禍福，既虧釋教，與俗無殊?！苯云淅?。

六、膊腸

P.3685＋P.3281《六十甲子曆》：“人神在右足、膊腸，辛神在股膝，亥神在頭。此日不百（可）針灸其穴。治除，兇。經(jīng)絡，兇?！保ā遁嬓！?/span>25）

按：“膊”字原卷作“”，爲“”之俗?。弧?span>”又是“腨”的換旁俗體，《玉篇·足部》：“，腓腸也。正作腨。”是“腸”即“腓腸”，就是俗間所謂“腿肚子”?！都崱?span>韻》：“腨，《説文》：‘腓腸也?！蜃?span>?！鼻扒厣ぬ崞抛g《中阿含經(jīng)》卷十一：“復次，大人鹿腸，猶如鹿王，是謂大人大人之相。”北魏賈思勰《齊民要術》卷九“食次曰苞?法”：“熟一升肉，可與三鴨子別，復蒸令輭以苞之，用散茅爲束，附之相連，必致令裹，大如鞾雍，小如人腳腸，大長二尺，小長尺半，大木迮之令平正，唯重爲佳?！贝硕小?span>腸”即“腨腸”，皆指人的小腿肚。

七、遁滯  悶遁

P.4071a《符天十一曜見生課》：“五歲入丁亥運，注遁滯不利。……至廿二及至廿六，土星守房宿，注運數(shù)遁滯不利。及至廿七四月退也?！迨?，天運行年至白羊?qū)m，土星入身宮，注福德自如。凡財帛亦滯，多饒悶遁，恐有患厄，緣大運至辰上，長作濟惠福德，吉?！保ā遁嬓！?/span>1382—1383）

按：例中“遁”分別與“滯”“悶”連言成詞，“遁”常訓“遷移”“逃亡”“隱藏”“躲避”等義，以此諸義代入語境，文意皆晦澀難通?！遁嬓！肪斟h，似不妥。竊謂“遁”當讀爲“鈍”，二字《廣韻》皆音徒困切，讀音相同，可以通借。“鈍”謂笨拙、遲鈍，與“滯”“悶”連言，構成近義複詞，文獻中不乏其例。如唐白居易《白氏長慶集》卷六六《迂叟》：“應須繩墨機關外，安置疏愚鈍滯身?！碧茝垙┻h《法書要録》卷七張懷瓘《書斷上并序》：“或筆下始思，困於鈍滯；或不思而製，敗於脫略?！薄鹅`臺經(jīng)》（約出唐宋間）：“若得土爲主，合作事鈍滯，多破財，病病在逆伏之時也。”“悶鈍”連用者，如宋張藴《斗野稿支卷·春潮偶題》：“殘年悶鈍今朝盡，重對菱花拂帽紗?！泵鲗O丕顯輯《燕閑四適》卷十四《畫意》：“其意煩體悖、拙魯悶鈍之見，銛鑿利刃不知下手之處，焉得焦尾五聲揚音於清風流水哉！”從上舉文例不難看出：“鈍滯”謂遲鈍、呆滯；“悶鈍”指無知、遲鈍，二者義近。

八、窺徒  規(guī)徒

（1）P.3779《推九曜行法災厄法》：“年至赤虛，百事不如，男不宜婦，女不宜夫，赤口赤舌，共相窺徒?！保ā遁嬓！?/span>1370—1371）

（2）P.3838《推九曜行年法》：“年屬第一宮，歲中百事皆兇。居之辰，奸盜之者，橫有口舌，共相規(guī)徒，錢財散失，憂病不除，遇此兇年，宜速解除?！保ā遁嬓！?/span>1373）

按：例（1）中“窺徒”，《輯?！吩啤啊健滞跷囊蔂憽畧D’字音訛”；[iv]例（2）中“規(guī)徒”，其書又稱“《推九曜行年災厄法》中所載九天宮之赤虛宮占斷作‘窺徒’，皆通，俟考”。王文疑“徒”爲“圖”字音訛，可從?！耙?guī)徒”“窺徒”當分別作“規(guī)圖”“窺圖”，“徒”爲“圖”的同音借字?！耙?guī)圖”“窺圖”爲近義複詞，指謀求，如漢徐幹《中論》卷下遣交第十二：“或奉貨而行賂以自固結，求志屬託，規(guī)圖仕進，然擲目指掌，高談大語?！蹦铣簩毘督?jīng)律異相》卷五引《法句譬喻經(jīng)》：“萬物無常，旦夕難保。因緣遂重，憂苦日深。積寶如山，無益於己。貪欲規(guī)圖，唐自勤苦。不如息意，求無爲道。”如唐樊綽《蠻書》卷十：“蒙漢與通和之後，有起異心，窺圖牟、尋所管疆土，侵害百姓，致使部落不安，及有患難，不賜救恤，亦請準此誓文，神祇共罰?！薄杜f唐書·昭宗紀上》：“時李順節(jié)恃恩恣橫，出入以兵仗自隨，兩軍中尉劉景宣、西門君遂懼其窺圖非望?！苯云淅?。

九、消災答福

（1）P.3779《推九曜行法災厄法》：“凡人志心，每月供養(yǎng)本直星辰者，消災答福，所作［通達］。”（《輯?！?/span>1369）

按：“通達”二字，底卷原無，《輯校》稱趙文據(jù)下文“所作通達”語例校補，茲從之?！跋麨拇鸶！钡摹按稹保碜鳌?span>”，“答”爲“荅”的後起換傍俗字。然從文意看，其義當與“消”相反，“荅”於文意顯然不合。竊謂其字當是“益”之俗訛，俗書“荅”“益”形近易訛，如S.6631V《辭父母讚文一本》：“冀其偏袒右肩，辭土田之役；持盂執(zhí)錫，負戟之勞?！?a href="#_edn5" name="_ednref5" title="">[v]句中截圖字爲“蠲”的俗字，其右部所從“益”即俗訛作“”形，是其切證?！耙妗敝^增加，《廣韻·昔韻》：“益，增也?！比?span>S.76《食療本草》：“藕，寒。右主補中焦、養(yǎng)神、益氣力、除百病?！?span>S.343《文樣·患文》：“諸佛益長年之筭，龍?zhí)熨洸凰乐?。”皆其例。故“消災答福”當作“消災益?！保赶秊牡?、增益福力?/p>

十、瘔疥

P.2830《推人遊年八卦圖》：“年六十一，（男）立丙寅，忌正月、七月，患眼瘔疥，算有（三）；女立壬申，忌正月、七月，弔死問病兇，有”（《輯校》1338）

按：“瘔疥”的“瘔”，原卷作“”，其字從疒、君聲，爲“”的手寫，考朝鮮本《龍龕手鏡·疒部》：“，俗；瘡，正：楚莊反，瘡痍也?；蜃鲃?chuàng)，刑刃傷也。古作戧，今作瘡?！笔恰?span>”爲“瘡”的俗字。所謂“瘔疥”，原卷實作“瘡疥”，文獻經(jīng)見，也作“疥瘡”，又稱疥癬，是由疥蟲引起的傳染性皮膚病，多發(fā)生於手腕、指縫等部位。如東晉佛陀跋陀羅、法顯譯《摩訶僧祇律》卷三九：“若身體有瘡疥，得持藥揩摩洗浴?！绷横尰垧ā陡呱畟鳌肪硎妒纷趥鳌罚骸笆纷谡?，不知何許人。常著麻衣，或重之爲納，故世號麻衣道士。身多瘡疥，性調(diào)不恒?！碧破刑崃髦咀g《不空羂索神變真言經(jīng)》卷十五光焰真言品：“若惡瘡疥，和酥塗附，亦得除差?！苯允瞧淅?。

十一、惡捩

P.3175《六十甲子納音性行法》：“丙寅、丁卯火，申宿火，乍急乍緩，惡捩，妨小子。”（《輯?！?/span>1323）

S.3724Va《六十甲子納音性行法》：“丙寅、丁卯火，申宿火，乍急乍緩，惡捩，方（妨）小子。”（《輯?！?/span>1327）

按：句中“捩”與“惡”連言，用在“乍急乍緩”與“妨小子”之間，其義應指“暴虐”，與其納音屬“火”相合?！稗妗睜憽办濉钡尼崞鹪雠宰?，句中用同“戾”。《玉篇·犬部》：“戾，虐也?！薄皭恨妗奔础皭红濉保竷磹汗造?。《論語·泰伯》：“君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顔色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。”鄭注：“此道謂禮也。動容貌，能濟濟蹌蹌，則人不敢暴慢之也。正顔色，能矜莊嚴栗，則人不敢欺誕之也。出辭氣，能順而説之，則無惡戾之言入於耳也?！薄妒酚洝R悼惠王世家》：“齊王母家駟鈞，惡戾，虎而冠者也?！迸狁棥都狻芬龔堦淘唬骸把遭x惡戾，如虎而著冠?！庇毭呵锔３抖挫`真經(jīng)》：“不改是爲惡戾，於國則誅之?！逼渲械摹皭红濉苯灾竷磹汗造?。

十二、熟謹

（1）P.3175《六十甲子納音性行法》：“庚午、辛未土，竈中土，不畏事，熟謹，煞夫?！保ā遁嬓！?/span>1323）

 （2）S.3724Va《六十甲子納音性行法》：“庚午、辛未土，竈忠（中）土，不畏事，熟謹，煞夫?！保ā遁嬓！?/span>1327）

按：例（1）中“熟謹”，《輯校》注：“‘謹’字《六十甲子納音性行法》（二）同，蓋隱喻‘墐’字而作，俟考?！薄笆臁北局甘澄锛訜岬娇墒秤玫某潭?，由此引申可指“精通熟練”，用爲副詞則表示“仔細周密”。上引例中，“熟謹”指仔細謹慎，用來形容人行事的態(tài)度。如清盛宣懷《愚齋存稿》卷十三《請獎馮恩崐片》：“數(shù)年以來，查看該員辦事穩(wěn)練精明，持躬熟謹，並究心時務，材堪肆應，洵屬可造之才?！笔瞧淅?。

十三、溫審

P.3175《六十甲子納音性行法》：“丙申、丁酉火，戶間火，溫審，蜜（密）作事，女煞夫。”（《輯?！?/span>1324）

按：“溫審”指溫和安詳，爲近義複詞，多用以形容人之行事風格，如唐道宣《續(xù)高僧傳》卷十二《浄業(yè)傳》：“後欲返於幽谷，告同學曰：‘此段一行，便爲不返。’而別未淹旬，已聞殂化?！逗∷上拢鯓I(yè)神岸溫審，儀止雍容；敦仁尚德，有古賢才調(diào)?！鼻逋醴蛑队罆褜嶅h》附録《署臨武縣事李公》：“公諱興瑋，字天玉，岳州巴陵人也。氣質(zhì)溫審，爲文清麗沉則，絶崖壁?！苯云淅?/p>

十四、古羊

P.2661Vc《諸雜略得要抄子》：“以正月懸古羊頭著戶上，辟盜賊。”（《輯?！?/span>1270）

按：《輯?！吩疲骸啊拧滞跷囊僧斪鳌荨郑蓞??！薄翱荨弊挚治创_，“古”應爲“羖”之換聲旁異體“”之省借?！傲l羊”謂黑色的公羊，《説文·羊部》：“羖，夏羊牡曰羖?！碧铺K敬等《新修本草》卷十五禽獸部：“羖羊角，味醎、苦，溫、微寒，無毒。主清盲，明目，煞疥蟲，止寒洩，辟惡鬼、虎、野狼，止驚悸，療百節(jié)中結氣，風頭及蠱毒，吐血，婦人産後餘痛。燒之煞鬼魅，辟虎狼。久服安心、益氣力、輕身。”《本草綱目·獸部·羊》“羖”劉衡如集解引蘇頌曰：“羊之種類甚多，而羖羊亦有褐色、黑色、白色者，毛長尺餘，亦謂之羖羊，北人引大羊以此爲群首，又謂之羊頭?！薄傲l羊”爲群羊之首，或許正因爲如此，敦煌數(shù)術文獻中正月纔會將其頭懸掛門上，以辟除盜賊。

十五、躃

P.2661Vc《諸雜略得要抄子》：“姑章同床臥，生躃，兇。”（《輯?！?/span>1278）

按：“躃”之“”字，原卷作“”，爲“”之手寫。《龍龕手鏡·足部》：“，俗，力員反。”“”應是比照“攣”而新造的換旁異體，即：將形符“手”換作“足”並移居左側(cè)，聲符“”增旁繁化作“戀”，形聲相合即成“”，“躃”或作“攣躄”，指身體、手腳彎曲，伸展不開。如晉無名氏《蓮社高賢傳·佛馱耶舍尊者》：“有沙門至其家乞食，父本外道，怒驅(qū)之，遂手足攣躄?！币η伉F摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》卷二：“若得爲人，諸根闇鈍，矬陋攣躄，盲聾背傴?！痹忽臅野闳袅髦ёg《正法念處經(jīng)》卷六六：“彼以聞慧或以天眼見：去來走擲風，若不調(diào)順，手足攣躄，身傴曲脊，不能行來，飲食仰他，不能自食，身根、智慧悉不清浄。”例多不贅。

十六、効

P.2661Vc《諸雜略得要抄子》：“皋陶以壬辰日死，不得此日効罪人。”（《輯?！?/span>1278）

按：“効”字《輯?！窡o説?！皠俊睜憽靶А钡尼崞饟Q旁分化字，文獻中多指效倣、效力、效用等，未見其用來表示“効罪人”者。故疑“効”爲“劾”之形訛。“劾”指審判罪人，《説文·力部》：“劾，法有罪也?！倍斡癫米ⅲ骸胺ㄕ?，謂以法施之?！秴涡獭贰胁尚獭x云：‘漢世問罪謂之鞫，斷獄謂之劾?！薄都本推罚骸罢D罰詐僞劾罪人?！鳖啂煿抛ⅲ骸佰溃e案之也。”王應麟補注：“劾，推窮罪人也。漢世問罪謂之鞠，斷獄謂之劾。”《史記·淮南衡山列傳》：“衡山王入朝，其謁者衛(wèi)慶有方術，欲上書事天子，王怒，故劾慶死罪，彊榜服之?！薄稌x書·刑法志》：“盜賊須劾捕，故著《網(wǎng)捕》二篇?！苯云淅?。

十七、碓豈

P.2661Vc《諸雜略得要抄子》：“碓豈在辰巳午未，無子孫，不利?！保ā遁嬓！?/span>1279）

按：“碓豈”，《輯?！氛斟h?！柏M”蓋“磑”之俗省，“碓豈”當作“碓磑”?！按o”者，磨也，“碓磑”係碓與磑的合稱，爲類義複詞，是敦煌文獻中習見的兩種加工糧食的工具。如P.2825《武王家教》：“盆甕碓磑，覆蓋不勤，掃略不浄，爲三耗?！?span>P.3391《雜集時用要字》：“杈杷，碓磑，剉碓，剉刃（刀）。”S.5431《開蒙要訓》：“碓磑碾磨，杵舅（臼）舂禱（擣）?！苯云渥C。

十八、

P.3476V＋P.4996V《失物占》：“戌時盜者，爲人長面目人，取者持西北，近者五家，若十五步。其人明（得）人旁（謗）言，拾人會。藏在器中、竈下，若塚中。得之?！晒锶毡I者，從西南來，若西方來?！淙丝邶X踈，面有疵，藏在空窖、塚中，必有親之人見之，即索，不得，野田中得之?！保ā遁嬓！?/span>1166—1167）

按：例中兩“”字，前字《輯?！吩疲骸啊?span>’字書未見，從後文‘壬癸日盜者’條下之‘必有親之人見之’句推之，疑或爲‘信’之俗字。又本句句義不明，俟考?！贬嶙忠喾Q：“‘’字《失物占》（二）同，字書未見，依文意推知，疑或爲‘信’之俗字，俟考?！苯裰^後例“”字用在“親”後，結合字形看，其字當是“戚”之俗訛?！洱堼愂昼R·人部》：“，子六反，正作蹙?！庇郑骸?span>，俗，倉歷反，與戚同?！逼渲械摹?span>”爲“”之俗省，二字皆“戚”字俗寫，《龍龕》音子六反者，乃用爲“蹙”之借字。以此類推，上引前例中的“”亦“戚”之俗字，不過就文意來説，句中“戚”當讀爲“柒”，“拾”即“戚拾”，亦即“柒拾”。“戚”（清紐錫韻）與“柒”（清紐質(zhì)韻）聲同韻近，可以通借。

十九、寛

P.2856《發(fā)病書·推得病日法》：“丑日病者小困。丑者大吉，天上長史，主當文案，故知病者男重女輕，雖困不死。頭痛及足，鼻口乾慘（燥），百節(jié)盡，四支不舉，令人噎塞，尻寬不隨?！保ā遁嬓！?/span>1196）

按：例中“寛”與“尻”連言，當爲“髖”之省借。《説文·骨部》：“髖，髀上也?！碧菩兑磺薪?jīng)音義》卷二四《阿毘達磨俱舍論》第二十二卷“髖髀”條音義：“又作臗，同，苦桓、苦昆二反?！钝n》‘髖，尻也。’《廣疋》‘臗，豚也’。下古文?，同，蒲米反?！墩h文》‘股，外也’。北人用此音。又方爾反，江南行此音。或作，俗字也?！薄板陮垺奔础板牦y”，指臀部和大腿。“不隨”即“不遂”，指不通暢，“尻髖不隨”謂臀部、大腿兩處不順暢，即不能隨意、自由地運轉(zhuǎn)。如劉宋求那跋陀羅譯《佛説樹提伽經(jīng)》：“樹提伽家門中，有一力士，手捉金杖一擬，四十萬衆(zhòng)一時俱倒，手腳繚戾，尻髖妸婆，狀似醉容，搖頭頗，臥地不起?！逼渲小板牦y”義同，可以比勘。

二十、錯臘

P.2856《發(fā)病書·推得病日法》：“卯日病者不死?！碜謨x光，一名［］，在人舍西北戌地，去舍六步，錯臘代人，香火送，未日差，酉日大愈，生死忌亥子日?！保ā遁嬓！?/span>1196—1197）

按：例中“錯臘”費解，疑“錯”爲“錫”之換聲旁異體俗字?！板e”所從“昔”音思積切，爲心紐昔韻；而“錫”音先擊切，爲心紐錫韻，二字聲同韻近，可以通借。故句中“錯”很可能爲“錫”的換旁俗寫，“錯臘”即“錫臘”，爲類義並列複詞，係錫與鉛之合成物，“錫臘代人”指用錫鉛相合製成的“人”來代替病者，燃香火燒之，以此送走作祟之鬼，令病者痊愈?！板a鉛”合成物稱“錫臘”，文獻不乏記載，且一直沿用至今，如清王昶《銅政全書·咨詢各廠對》：“礦之色樣則又有別，緑礦有墨緑、豆青緑、穿花緑、大亞子礦諸名……錫臘，一白錫臘，一油錫臘，一紫金錫臘，皆礦之高者。”王才《開魯老七十二行》之《洋鐵匠》中寫到：“當年，家庭的生活用品除木質(zhì)、瓷質(zhì)外，很多是銅質(zhì)（銅盆、銅水壺）或錫質(zhì)（錫臘臺、錫酒壺），使用久了，裂了漏了，就要修補，修補就要用錫臘（錫與鉛的合成物），所以，人們習慣上也把洋鐵匠叫做錫臘匠子。”皆其例。

二十一、腳昳

P.2978V《發(fā)病書》：“占病者頭痛，頸項強，眼精玄（眩）疼，心腹皎（絞）痛，腳昳趺腫，食飲不下，吐逆痛?！保ā遁嬓！?/span>1221）

按：《説文新附·日部》：“昳，日昃也。”《集韻·屑韻》：“昳，日側(cè)。”“日側(cè)”謂太陽偏西。上引例中“昳”用在“腳昳趺腫”中，“腳昳”與“趺腫”並列，“腳”“趺”類義，指腳的兩個部位；“昳”與“腫”，應爲形容詞，指腳出現(xiàn)的某種性狀。以“昳”之“日落”義代入語境，文意明顯不通。聯(lián)繫“腫”的詞義來看，“昳”應該是一個與其讀音相同而與“腳足”相關且和“腫”義近的一個詞，則“昳”當是“胅”之音借或形訛?！墩h文·肉部》：“胅，骨差也。”段注：“謂骨節(jié)差忒不相值，故胅出也?！薄稜栄拧め屝蟆贰盃菖！睍x郭璞注：“即犎牛也。領上肉犦胅起，高二尺許，狀如橐駝肉鞍一邊?！?span>S.2071《切韻箋注·屑韻》：“昳，日昃。眣，目出。胅，骨胅?！逼渲械摹懊]”皆謂突出，與“腫”義近。故“腳昳趺腫”當作“腳胅趺腫”，爲兩個主謂結構的並列，其義即“腳趺胅腫”，指腳背腫脹突出。

本文收稿日期為2025年8月1日

本文發(fā)布日期為2025年10月1日

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