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談昆侖刻石中的“皇”字是否爲(wèi)孤證

（首發(fā)）

韓文博

四川大學(xué)古典學(xué)系

近來(lái)，隨著昆侖采藥刻石的再度發(fā)現(xiàn)，關(guān)於其真僞問題，引起了學(xué)界和社會(huì)各界的熱烈討論，形成兩種截然相反的觀點(diǎn)。從筆者粗淺的認(rèn)識(shí)和觀察來(lái)看，我更傾向於認(rèn)爲(wèi)其爲(wèi)真正的歷史文物，非現(xiàn)當(dāng)代好事之徒所僞造。在衆(zhòng)多爭(zhēng)論中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)爲(wèi)刻石中的“皇”字所從“白”字中間橫畫不懸空，與絶大多數(shù)秦文字“皇”寫法不同，視其爲(wèi)一種孤證，進(jìn)而認(rèn)爲(wèi)“昆侖刻石乃現(xiàn)代僞作”。對(duì)此看法，我們不敢茍同。此前，劉釗先生已從古文字學(xué)的角度，曾多次撰文對(duì)刻石文字作了詳細(xì)論證，足可采信。今在劉文基礎(chǔ)上，試對(duì)刻石中的“皇”字略加補(bǔ)苴，以解紛擾。

皇，最早見於甲骨文，作“（《合集》6354正）”“（《合集》9074正）”“（《合集》6961）”；金文作“（《集成》2759）”“”（《集成》4300）“（《集成》4223）”“（《集成》4227）”。一種爲(wèi)象形字（即甲骨文前兩例），或認(rèn)爲(wèi)像火把發(fā)出光芒形，爲(wèi)輝煌之“煌”的本字；或認(rèn)爲(wèi)像鳳鳥之尾羽，表示美、大之意。一種爲(wèi)形聲字（即金文諸例），是在原有象形字基礎(chǔ)上加綴聲符“王”，此種形體一直沿用至今。秦文字中，除以上寫法的“皇”字外，尚有從“自”之“皇”，見於睡虎地秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、北大秦簡(jiǎn)、秦權(quán)、秦陶文等，與《說(shuō)文》小篆“（皇）”字一脈相承?，F(xiàn)就秦文字中與昆侖刻石“皇”字寫法近同者分類綜理如下。

一、秦金石文字中的“皇”

秦金石文字中的“皇”主要見於秦始皇時(shí)期的的各種銅質(zhì)度量衡上，通過(guò)對(duì)相關(guān)材料的梳理可以發(fā)現(xiàn)，“皇”的形體並非等齊劃一，而是容有例外（詳見表1）。甚至在同一件器物中也存在兩種不同形體的“皇”字。

“始皇十六斤銅權(quán)”中，第一個(gè)“皇”字從白且白之中間橫畫懸空（字形①），與常見的秦文字相同；第二個(gè)“皇”字從“自”（字形②），與高奴禾石銅權(quán)（字形⑤⑥）、睡虎地秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、北大秦簡(jiǎn)諸“皇”字相同?！笆蓟抒~橢量”中，第一個(gè)“皇”字從白但中間橫畫與兩邊豎畫相連（字形③），與始皇銅權(quán)（字形⑦）、始皇一斤銅權(quán)（字形⑨）、始皇銅權(quán)乙（字形）、二世詔版（字形—）等相同；第二個(gè)“皇”字從白且橫畫懸空，與始皇十六斤銅權(quán)（字形①）、始皇銅權(quán)（字形⑧）、始皇一斤銅權(quán)（字形⑩）、始皇銅權(quán)乙（字形）等相同。“東師藏始皇銅權(quán)”，現(xiàn)藏東北師範(fàn)大學(xué)博物館，第一個(gè)“皇”字（字形）從白且中橫與兩邊豎畫相連，與同藏於該博物館之二世詔版上之“皇”字（字形）相同；第二個(gè)“皇”字從白且中橫懸空（字形），與常見皇字的寫法相同。秦璽印文字中，有一枚收藏於北京市文管處的印章，共兩字，其中一字爲(wèi)“皇”，從白且中間橫畫與兩邊豎畫相連（字形），第二字不識(shí)，疑爲(wèi)“徹”字。此外，戰(zhàn)國(guó)晚期的詛楚文中，即使同一文本，“皇”字所從之“白”既有橫畫與豎畫相連者（字形），也有作懸空狀者（字形）?？梢姡盎省弊值膶懛ú粌H不拘泥於某一種，而且在秦人的傳統(tǒng)中亦可尋見其蹤跡。

二、秦簡(jiǎn)牘文字中的“皇”

秦簡(jiǎn)牘文字中的“皇”字主要見於里耶秦簡(jiǎn)《更名方》、睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》、龍崗秦簡(jiǎn)《廄苑律》、北大秦簡(jiǎn)《祠?！返龋ㄔ斠姳?/span>2）。這些材料的抄寫年代均在戰(zhàn)國(guó)晚期至秦末，爲(wèi)研究秦朝法律、制度、文化等提供了寶貴史料。

里耶秦簡(jiǎn)《更名方》記載“故皇（字形）今更如此皇（字形）”，即由從自的皇更改爲(wèi)從白（中橫懸空）的皇。睡虎地秦簡(jiǎn)中，《日書甲》“皇”字從白且中橫與兩豎畫相連（字形），與龍崗秦簡(jiǎn)“皇”（字形）相同；《日書乙》“皇”字從自（字形），與北大秦簡(jiǎn)諸“皇”（字形—）形體相同。龍崗秦簡(jiǎn)中，“皇”字所從白字中橫既有作懸空狀者（字形）也有與兩邊豎畫相連者（字形）。綜上可見，即使在同一類材料中，“皇”的形體也並非完全一致，容有例外。

三、秦陶文中的“皇”

秦陶文中“皇”字主要見於陶量及磚瓦之上，年代主要爲(wèi)秦始皇時(shí)期?，F(xiàn)就相關(guān)材料列爲(wèi)表3，以作分析。

“安邑皇”板瓦，1995年出土於臨潼新豐鎮(zhèn)劉寨村，南距秦始皇陵3.5公里。“安邑”，地名，“皇”，工匠名。相同文字的還有一件，1994年出土於臨潼新豐鎮(zhèn)南社村。上述兩件板瓦上的“皇”字均從自（字形），與始皇十六年銅權(quán)、高奴禾石銅權(quán)、睡虎地秦簡(jiǎn)日書乙、北大秦簡(jiǎn)諸“皇”字相同。赤峰陶量，1963年出土於內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟赤峰蜘蛛山遺址，上刻有始皇廿六年詔書，“皇”字從自（字形），與“安邑皇”板瓦同?！缎鲁龉盘瘴膱D録》著録一件藏於赤峰市博物館的陶量，據(jù)介紹，1961年出土於內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟赤峰蜘蛛山遺址，上刻有始皇廿六年詔書，“皇”字從白且中橫不懸空（字形），與現(xiàn)藏吉林大學(xué)文物室的始皇陶量上之“皇”字（字形）形體相同?？梢?，在秦陶文中，“皇”的形體也並不單一。

綜上所述，從古文字學(xué)的角度對(duì)秦文字中“皇”的幾種形體作了簡(jiǎn)要梳理，可見即使在同一文本中，“皇”的寫法也並非等齊劃一，不同題材的文本中“皇”的寫法有同有異，更不能一概而論。因此，昆侖刻石中的“皇”字並非孤證，將其作爲(wèi)刻石爲(wèi)現(xiàn)當(dāng)代人僞造之證據(jù)不能成立。此外，漢代碑刻如袁安碑、白石神君碑、夏承碑、鮮於璜碑等上所書諸“皇”字均從白且中橫與兩豎畫相連；居延漢簡(jiǎn)中“皇”的寫法更是多樣不拘，不僅從白、從自皆有之，而且白之中橫有懸空者亦有不懸空者（詳參《居延舊簡(jiǎn)文字編》第29頁(yè)）；馬王堆帛書中“皇”字有從白中橫不懸空者，也有懸空者（詳參《馬王堆簡(jiǎn)帛文字編》第10頁(yè)）。

（附記：秦權(quán)中，尚有大騩銅權(quán)、旬邑銅權(quán)，其上之“皇”字與昆侖刻石“皇”構(gòu)形相同。有學(xué)者懷疑上述兩權(quán)爲(wèi)僞品，慎重起見，本文暫不引録上兩器以爲(wèi)參證。然而，就筆者粗淺的認(rèn)知來(lái)看，大騩、旬邑兩權(quán)應(yīng)非僞品，限於目前的材料，尚難定讞，期待以後能發(fā)現(xiàn)更多新材料，推動(dòng)該類問題的解決。）

本文收稿日期為2025年8月7日

本文發(fā)布日期為2025年8月8日

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