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杜新宇先生著《馬王堆漢墓黃老帛書(shū)研究》出版
杜新宇先生著《馬王堆帛書(shū)綴合研究》于2024年7月由岳麓書(shū)社出版,該書(shū)定價(jià)120元。以下是該書(shū)的封面、內(nèi)容簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介、目錄、后記、書(shū)影。
封面

內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)的研究對(duì)象為對(duì)長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土《經(jīng)法》《十六經(jīng)》《稱(chēng)》《道原》四篇黃老帛書(shū)。舉凡《經(jīng)法》等四篇的成書(shū)、《經(jīng)法》等四篇與黃老的界定、《經(jīng)法》等四篇的字詞考釋、《經(jīng)法》等四篇對(duì)整理古書(shū)的價(jià)值、《經(jīng)法》等四篇的思想特色皆有論述。相關(guān)研究立足于字詞考釋?zhuān)⒅乩米衷~釋讀更正以往思想研究的錯(cuò)誤,也注重《經(jīng)法》等四篇與諸子的比較,指出其根本區(qū)別和聯(lián)系。在研究方法上尤重“相似文句比較法”。通過(guò)比較《經(jīng)法》等四篇與其他先秦古書(shū)中相似文句的先后,研究相關(guān)古書(shū)或篇章的形成、時(shí)代??蔀樗枷胧泛臀墨I(xiàn)學(xué)相關(guān)研究提供參考。
作者簡(jiǎn)介
杜新宇,河南新蔡人。2019博士畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心,導(dǎo)師為劉釗教授?,F(xiàn)為信陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院講師。目前主持項(xiàng)目有國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“帛書(shū)《經(jīng)法》等四篇集注”、河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“清華簡(jiǎn)《子產(chǎn)》思想研究”。在《中華文史論叢》《中國(guó)典籍與文化》《簡(jiǎn)帛》等刊物發(fā)表論文數(shù)篇。
目錄
第一章 《經(jīng)法》等四篇的成書(shū)/01
第一節(jié) 《經(jīng)法》等四篇與《黃帝四經(jīng)》/03
第二節(jié) 《經(jīng)法》等四篇的成書(shū)時(shí)代/10
第三節(jié) 《經(jīng)法》等四篇的作者及產(chǎn)生地域/017
第二章 《經(jīng)法》等四篇與時(shí)人所謂“黃老”/021
第一節(jié) 時(shí)人所謂“黃老”概述/024
第二節(jié) 時(shí)人所謂“黃老”綜論/036
第三章 《經(jīng)法》等四篇的文本整理與釋讀/041
第一節(jié) 《經(jīng)法》等四篇的整理釋讀情況/043
第二節(jié) 說(shuō)帛書(shū)《經(jīng)法》“匿正”/052
第三節(jié) 說(shuō)帛書(shū)黃帝書(shū)《十六經(jīng)·本伐》相關(guān)文字/059
第四節(jié) 說(shuō)帛書(shū)《經(jīng)法》等四篇“物乃下生”與“刑法不人”/067
第四章 《經(jīng)法》等四篇對(duì)整理相關(guān)古籍的價(jià)值/075
第一節(jié) 《經(jīng)法》等四篇對(duì)研究某些古書(shū)及其篇章的形成、時(shí)代、真?zhèn)蔚淖饔?/font>/078
第二節(jié) 利用《經(jīng)法》等四篇校讀古書(shū) /109
第三節(jié) 《經(jīng)法》等四篇與其他相似文句對(duì)比研究需要注意的問(wèn)題/119
第五章 《經(jīng)法》等四篇的思想特色/127
第一節(jié) 《經(jīng)法》等四篇的形名思想/137
第二節(jié) 《經(jīng)法》等四篇的兵思想/156
第三節(jié) 《經(jīng)法》等四篇的法思想/172
第四節(jié) 《經(jīng)法》等四篇中的“勢(shì)”思想/184
小結(jié)/198
附錄一 校讀《鹖冠子》二則/200
附錄二 《管子·明法》“令求不出”解/209
參考文獻(xiàn)/211
后記/225
序
湖南省博物院為慶祝馬王堆漢墓發(fā)掘五十周年,準(zhǔn)備編輯出版一套《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓文庫(kù)》,向我征求書(shū)稿。我想起我的博士杜新宇的博士論文正是寫(xiě)馬王堆帛書(shū)的,就向喻燕姣先生推薦。蒙喻先生和負(fù)責(zé)審查的諸位先生之厚愛(ài),將書(shū)稿列入文庫(kù)并交出版社出版。在書(shū)稿即將付梓之際,杜新宇讓我在書(shū)前寫(xiě)幾句話,我也就好事做到底,綴上幾筆,聊為喤引。
今年是馬王堆漢墓發(fā)掘五十周年,是“馬王堆學(xué)”研究史上的一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。馬王堆漢墓是20世紀(jì)世界上最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,墓中出土的大量文物,為我們展現(xiàn)了一幅漢代社會(huì)生活絢爛多姿、生動(dòng)立體的圖景,而三號(hào)墓出土的大量帛書(shū)和竹簡(jiǎn),相當(dāng)于墓主人生前的小型圖書(shū)館,為我們打開(kāi)了一扇了解當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)和思想的大門(mén),讓我們?nèi)缛雽毶剑鎸?duì)蘊(yùn)含豐富的礦藏目不暇接,如癡如醉。
馬王堆簡(jiǎn)帛內(nèi)容豐富,基本上囊括了《漢書(shū)·藝文志》六略的六類(lèi)內(nèi)容,其中有很多是以往不知道的文獻(xiàn),非常重要,顛覆了很多我們以往的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),也為我們帶來(lái)了大量新鮮的史料和語(yǔ)料。其中的《經(jīng)法》《十六經(jīng)》《稱(chēng)》《道原》四篇格外重要,一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)先研究探討的對(duì)象。對(duì)這四篇帛書(shū)的性質(zhì)、成書(shū)時(shí)間、作者與產(chǎn)地、學(xué)派歸屬、文本整理、字詞考釋、文意疏解、與傳世典籍的對(duì)照等,學(xué)術(shù)界已經(jīng)有很多前期成果,但在很多方面依然是論說(shuō)紛紜,莫衷一是。杜新宇這本書(shū)稿以《馬王堆漢墓黃老帛書(shū)研究》為名,對(duì)這四篇帛書(shū)進(jìn)行了深入的分析考證,分別從成書(shū)、當(dāng)時(shí)的“黃老”學(xué)說(shuō)、文本整理與釋讀、對(duì)整理相關(guān)古籍的價(jià)值、思想特色等五個(gè)方面展開(kāi)論述,充分運(yùn)用評(píng)述和分析的手段,兼顧義理論證和字詞考釋?zhuān)谇叭搜芯康幕A(chǔ)上,在總體和部分細(xì)節(jié)上,都有相當(dāng)?shù)奶嵘瓦M(jìn)步,尤其在字詞考釋和與其他典籍對(duì)照方面,有些意見(jiàn)很有創(chuàng)意或極具啟發(fā)性,為今后對(duì)這四種帛書(shū)的研究提供了最好的借鑒和參照。杜新宇的博士論文原來(lái)還有很長(zhǎng)的篇幅是對(duì)這四篇帛書(shū)的集釋?zhuān)@次沒(méi)有收入書(shū)稿。其實(shí)這部分也很有資料價(jià)值,有必要在合適的時(shí)候補(bǔ)充整理出版,以便嘉惠學(xué)林。
對(duì)于漢代“黃老”的內(nèi)涵和性質(zhì),學(xué)術(shù)界還存在一些爭(zhēng)議。我個(gè)人認(rèn)為李零先生的意見(jiàn)最值得重視?!包S老”的“黃”指“黃帝”眾人皆知,但是“黃帝”的“黃”具有的術(shù)數(shù)背景和巫道色彩卻常常被忽略?!包S老”的“黃”跟道教印“黃神越章”中的“黃”關(guān)系密切,常常是術(shù)數(shù)方技所依托之神,也是巫道法術(shù)的來(lái)源之神。無(wú)論如何,對(duì)這四篇文獻(xiàn)的進(jìn)一步深入探討,無(wú)疑會(huì)對(duì)更深入地認(rèn)識(shí)漢代的“黃老道家”帶來(lái)新的視野和新的發(fā)現(xiàn)。
“馬王堆學(xué)”是新發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的“新學(xué)問(wèn)”,它包含眾多學(xué)科,主要有考古學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美術(shù)學(xué)等,當(dāng)然如果進(jìn)一步細(xì)分,還可涵蓋如紡織、礦物、工藝、建筑等學(xué)科方向??梢?jiàn)“馬王堆學(xué)”是一門(mén)綜合的學(xué)科,是一門(mén)還年輕的學(xué)科,是一門(mén)可持續(xù)發(fā)展,有著深厚潛力和輝煌前景的學(xué)科。這其中的簡(jiǎn)帛研究始終是個(gè)重點(diǎn)。隨著馬王堆漢墓發(fā)掘五十周年的到來(lái),也隨著由裘錫圭先生任主編的《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》(修訂本)的出版,相信一定會(huì)迎來(lái)新一輪對(duì)馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛研究的熱潮。
當(dāng)此百年未遇之大變局,傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是研究中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的學(xué)者必須承擔(dān)的任務(wù)。近年來(lái),習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“考古”“古文字”和“古籍”格外重視,多次做出重要指示和講話。于是如何利用考古、古文字和古籍這“三古”配合國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略,對(duì)標(biāo)國(guó)家重大需求,講好中國(guó)故事,就成為擺在研究中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的學(xué)者面前的大課題。“馬王堆學(xué)”的內(nèi)容正好涵蓋了“考古”“古文字”和“古籍”這三種形態(tài),因此是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表,必須進(jìn)一步加以重視,通過(guò)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,使其為當(dāng)代所用,為增強(qiáng)文化自信,增強(qiáng)文化軟實(shí)力和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)服務(wù)。
杜新宇讀碩時(shí)師從安徽大學(xué)劉信芳教授,經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)訓(xùn)練。劉信芳教授在利用出土文獻(xiàn)研究歷史思想和民俗文化方面頗有建樹(shù),也培養(yǎng)杜新宇打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。杜新宇到復(fù)旦從我讀博后,我就讓他發(fā)揮原有的學(xué)術(shù)背景優(yōu)勢(shì),立足利用出土文獻(xiàn)研究思想和文化,于是就選了馬王堆帛書(shū)中的“黃老”內(nèi)容為題目。經(jīng)過(guò)幾年的艱苦研讀,終于順利答辯畢業(yè),算是化繭成蝶,從此正式走上了科研道路。這次恰逢湖南省博物院推出《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓文庫(kù)》,書(shū)稿有幸忝列其中,這對(duì)他來(lái)說(shuō)既是榮幸,也是鞭策。相信他會(huì)以這次書(shū)稿的出版為契機(jī),再接再厲,砥礪前行,在學(xué)術(shù)研究上取得更大的成績(jī)。
劉釗2024年7月于上海書(shū)馨公寓索然居
后記
不知不覺(jué)中,虛度三十八個(gè)春秋。一路走來(lái),也算酸甜苦辣“遍嘗之矣”。有賴(lài)于身邊“貴人”的幫助,我才一步步走到現(xiàn)在。對(duì)此,我心中常懷感激!
我六個(gè)月大時(shí),即由姥姥撫養(yǎng),至六歲時(shí)方才回家上小學(xué)。六歲之前的記憶殘存的已經(jīng)不多,其中的大多數(shù)都是我和姥姥在一起的生活場(chǎng)景。這些場(chǎng)景時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在我的腦海之中,她的臉龐與神態(tài)依然是清晰的、平靜的。遺憾的是,我再也回憶不起她的聲音。姥姥幼時(shí)孤苦。1948年,姥姥的哥哥被黃維兵團(tuán)拉壯丁,自此再無(wú)音訊。姥姥的母親每日哭泣,眼睛瞎了,不久也死于腹鼓病,家中更無(wú)他人,姥姥僅與姐姐相依為命。姐姐尋短見(jiàn),看見(jiàn)岸邊啼哭的妹妹,心中不忍,姐妹二人這才艱難的活下來(lái)。八十多年后,我曾徘徊于那寬闊的溝河岸上,四下張望,不知道哪一處才是她曾經(jīng)的家。天不假年,姥姥五十多歲就離開(kāi)了這個(gè)世界。姥姥是個(gè)絕好的人,凡是與她有交往的人,無(wú)不念著她的好。至今,我仍然能時(shí)常從別人那里聽(tīng)到:“你姥姥是個(gè)好人啊!”姥姥是我的“貴人”,謹(jǐn)以本書(shū)紀(jì)念我的姥姥陳桂榮!
上學(xué)以后的生活是無(wú)趣的,不好的生活環(huán)境使我自卑。少年的我是寡言的。時(shí)光流逝,小學(xué)、初中、高中匆匆而去,中間夾雜著我的迷茫和無(wú)助。爺爺奶奶給予我資助,使我得以順利讀完高中。爺爺1940年生人,讀過(guò)幾年私塾,性情沉默寡言,是一個(gè)老實(shí)巴交的莊稼漢,能吃苦,能下力。我仍記得他對(duì)我說(shuō):“言多必失?!痹谖掖髮W(xué)畢業(yè)的前一年,爺爺走了,小時(shí)候與爺爺一起栽的柳樹(shù)也都隨爺爺消失在時(shí)光的長(zhǎng)河里了。遺憾爺爺未曾吃過(guò)我的,也未曾喝過(guò)我的、穿過(guò)我的,更未曾花過(guò)我的,還報(bào)之心,只能寄托在奶奶身上。奶奶也是窮苦出身,脾氣不是很好,性格要強(qiáng),不服輸,至今八十多歲還能自己照顧自己的生活,農(nóng)忙時(shí)節(jié)尚能幫子女干些農(nóng)活。慶幸,我能趕得上給奶奶微薄的奉養(yǎng)。希望奶奶能健康長(zhǎng)壽!爺爺奶奶也是我的“貴人”,也謹(jǐn)以本小書(shū)紀(jì)念我的爺爺“廣繼公”!
小時(shí)候,我就喜歡聽(tīng)古時(shí)候的故事。高中時(shí),一度非常癡迷古文,雖然不求甚解,但讀完了《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《韓非子》《唐詩(shī)三百首》《史記》,甚至?xí)痴b《古文觀止》的很多篇章。此時(shí),并未想到十幾年后自己會(huì)從事與“古文”相關(guān)的工作。對(duì)于大學(xué)學(xué)何種專(zhuān)業(yè),沒(méi)有人給過(guò)我建議,全憑感覺(jué)報(bào)考了漢語(yǔ)言文學(xué)。大學(xué)時(shí)候也讀了一些古書(shū),但可以用“漫無(wú)目的”“野蠻生長(zhǎng)”來(lái)形容。受到古代文學(xué)作品的影響,似乎有向文學(xué)路上走的傾向,也模仿寫(xiě)作一些抒情小賦之類(lèi)的東西。本科三年級(jí)依舊漫無(wú)目的,自己隨大流地成為考研大軍中的一員,報(bào)考安徽大學(xué)的歷史文獻(xiàn)學(xué)。一開(kāi)始我想報(bào)考的是另一位老師,但中途也不知道因?yàn)槭裁丛?,在選導(dǎo)師的時(shí)候選了劉信芳老師。劉老師要在很多有意向選他為導(dǎo)師的同學(xué)中挑選一個(gè),我第一個(gè)進(jìn)去,劉老師拿出一張紙條,要求釋讀兩支西北漢簡(jiǎn)。在順利通讀了這兩只簡(jiǎn)后,我后面的同學(xué)便沒(méi)有進(jìn)去的機(jī)會(huì)了。研究生入學(xué)不久,我還拿我寫(xiě)的文學(xué)作品給劉老師看,本以為會(huì)得到夸獎(jiǎng),不想受到劉老師一頓痛罵,此后我再也寫(xiě)不出文學(xué)作品了。劉老師的教導(dǎo)方式是放養(yǎng),唯囑咐我多讀書(shū)。我在研究生階段確實(shí)讀了數(shù)量可觀的書(shū),尤其是古人關(guān)于經(jīng)典的注釋。由于我的緣故,劉老師專(zhuān)門(mén)給歷史文獻(xiàn)學(xué)的資料室添置了一套《諸子集成》。在自由自在的讀書(shū)環(huán)境下,我雖然沒(méi)有很好地完成學(xué)術(shù)訓(xùn)練的任務(wù),但養(yǎng)成了“胡思亂想”的習(xí)慣,從后來(lái)看,當(dāng)時(shí)想的很多學(xué)術(shù)問(wèn)題都不是真正的問(wèn)題,但正是由于這些“胡思亂想”,我才有可能慢慢觸碰到真正的學(xué)術(shù)問(wèn)題,并試圖解決它。碩士學(xué)位論文以《性自命出》為選題,以今天的眼光來(lái)看,這篇論文是非常差勁的。但在研讀文獻(xiàn)的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)·里仁》與《性自命出》能對(duì)讀的語(yǔ)句,并試圖以此重新闡釋《論語(yǔ)》相關(guān)句子。這算是碩士學(xué)術(shù)論文的唯一創(chuàng)見(jiàn)吧。劉信芳老師將我引入出土文獻(xiàn)的大門(mén),他是我的“貴人”。
碩士畢業(yè)的當(dāng)年我沒(méi)有報(bào)考博士。第二年,我報(bào)考了武大,很不幸,英語(yǔ)沒(méi)有過(guò)線。第三年,我報(bào)考了復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的裘錫圭先生,并在面試的時(shí)候見(jiàn)到了裘錫圭先生,和他有一些對(duì)話,他對(duì)我碩士論文里的那個(gè)發(fā)現(xiàn)有些肯定,這是一件令我驕傲的事。很快,考試的成績(jī)出來(lái)了,中心劉嬌老師打來(lái)電話,說(shuō)裘先生年事已高,中心決定把我給劉釗老師帶,我沒(méi)有任何遲疑,非常開(kāi)心地答應(yīng)了。因?yàn)檫@對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)“大過(guò)于其望”。碩士和博士的兩位導(dǎo)師,都不是我刻意求取的,是上天賜給我的。劉釗老師無(wú)論在生活上還是在學(xué)業(yè)上都給了我巨大的幫助。我前期的學(xué)術(shù)訓(xùn)練不扎實(shí),寫(xiě)文章問(wèn)題非常多。劉老師很忙,但他總會(huì)挑一些時(shí)間給我講文章,從文章的觀點(diǎn),到遣詞造句,再到引文的規(guī)范,甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的問(wèn)題,都會(huì)一一地給我指出來(lái)。有時(shí)候,我堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn),劉老師會(huì)在我文章有硬傷的地方,逐步的詰問(wèn),使我意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。事畢,劉老師都會(huì)給我講,你看人家陳劍的文章寫(xiě)得多好。很顯然,劉老師希望我以陳劍老師為榜樣,向他學(xué)習(xí)。陳劍老師是我們年輕學(xué)子崇拜的對(duì)象,且不說(shuō)其古文字領(lǐng)域的成就,就是其校讀古書(shū)的文章,有時(shí)也不禁使人心生“神妙”之感。可見(jiàn)其讀書(shū)感覺(jué)之好,當(dāng)今之世,罕有其匹!只是我非常愚鈍,又很疏懶,在進(jìn)步的路上走得很慢。不知不覺(jué),已經(jīng)畢業(yè)好幾年,但和劉老師一起站在電腦前說(shuō)文章的場(chǎng)景,仍時(shí)?;厥幵谖业哪X海中。那語(yǔ)重心長(zhǎng)、諄諄教導(dǎo)的場(chǎng)景,像極了父親對(duì)孩子的愛(ài)。博士學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)得很差勁,開(kāi)題那幾天劉老師正好在外地。記得是已經(jīng)非常晚了,我在回宿舍的路上,劉老師打來(lái)電話,非常生氣。第二天開(kāi)題報(bào)告差點(diǎn)沒(méi)有過(guò)。博士四年,我還算努力。博士論文預(yù)答辯、答辯的時(shí)候,老師們也肯定了我的進(jìn)步。劉老師在答辯會(huì)開(kāi)場(chǎng)時(shí)候說(shuō):“杜新宇前兩年讀書(shū)感覺(jué)不好,但最近一年多給我看的文章,感覺(jué)有了?!睂?duì)于我來(lái)說(shuō),這應(yīng)該是劉老師給我的最大肯定。由于我延期一年,便沒(méi)有了生活來(lái)源,劉老師幫我解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。畢業(yè)后,劉老師又千方百計(jì)給我打聽(tīng)工作的事情。有時(shí)候不禁感嘆:“父母之于子,或有望報(bào)者。但師父之于學(xué)生,豈望報(bào)者?師徒如父子,有時(shí)甚于父子?!眲⒗蠋熓刮艺嬲斫馐裁唇小皫熣撸跇I(yè)解惑者也”。劉釗老師是我的授業(yè)恩師,是我的“貴人”。
十?dāng)?shù)年的求學(xué)生涯背后,是父母的堅(jiān)定支持。在我讀博士時(shí),母親幫忙照顧孩子,使我沒(méi)有后顧之憂。十年來(lái),最大后方的支持無(wú)疑來(lái)自?xún)?nèi)人澤宇。我們一起度過(guò)艱難的歲月,克服重重的困難。在我沮喪的時(shí)候,給我打氣。在我急躁的時(shí)候,讓我別著急、慢慢來(lái)。古人云:“董安于性緩,故佩弦以自急。西門(mén)豹性急,故佩韋以自緩?!彼褪俏业捻f、弦,我的貴人。在求學(xué)生涯中,有幸結(jié)識(shí)了很多好朋友、好同學(xué)。心里非常感謝他們,時(shí)常懷念和他們?cè)谝黄鸲冗^(guò)的崢嶸歲月。本科時(shí)候同學(xué)們的年少輕狂,研究生時(shí)候西山月下的漫行,還有博士時(shí)候走過(guò)的光草,在702一起涮的火鍋。種種情景,不禁使人懷念。一路走過(guò)來(lái),給予我?guī)椭睦蠋?、同學(xué)、朋友實(shí)在太多。除了感激,還是感激。
追求學(xué)術(shù)的一腔熱血尚未冷卻,這是我不會(huì)停下來(lái)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。《論語(yǔ)·季氏》說(shuō):“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?!逼鋵?shí),我覺(jué)得這個(gè)話應(yīng)該反過(guò)來(lái)看,少年時(shí),人總是向往愛(ài)情,中年開(kāi)始尋求社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心熾烈。趁我方壯,及我未老,逐鹿于原野之中不也是快樂(lè)之事嗎?
最后,感謝湖南博物院對(duì)本書(shū)的資助,不然本書(shū)的出版恐怕要推遲很久。湖南博物院的喻燕姣先生出力尤多,而岳麓書(shū)社文博考古編輯部對(duì)本書(shū)的細(xì)致編輯,使得本書(shū)避免了很多疏失。謹(jǐn)向他們致以謝意!另外,還要感謝信陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院姚圣良院長(zhǎng)、炎黃學(xué)研究院和出土文獻(xiàn)研究中心同仁在我成長(zhǎng)路上的支持和陪伴!
2024年1月7日記
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