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日本甲骨學(xué)相關(guān)史事辨誤三例

（首發(fā)）

許悅浩

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心

“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺

【內(nèi)容提要】有關(guān)日本甲骨學(xué)的論述中常常出現(xiàn)一些錯誤，本文略舉三例：1、將“巖間德也”誤作“巖間德”。2、將“貴志彌三郎”誤作“貴司彌三郎”。3、將関野貞購入“大胛骨”的時間誤作1919年。

日本在甲骨學(xué)研究中的地位舉足輕重，一方面，日本現(xiàn)藏殷墟甲骨數(shù)量巨大；另一方面，日本學(xué)者在甲骨學(xué)研究中取得的成就令人矚目。但長久以來，受限於語言壁壘以及其他多方面的原因，對於日本甲骨學(xué)的研究未能深入、細(xì)緻開展，在學(xué)術(shù)史上遺留了不少亟待解決的問題，無論從宏觀還是微觀層面，都有許多內(nèi)容值得詳加探討。例如，在與日本甲骨學(xué)相關(guān)的論述中，經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤或不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎?，如果長久未能得到糾正，難免對學(xué)者造成迷惑，不利於學(xué)術(shù)研究的進(jìn)一步發(fā)展，本文略舉三則例證，希望對今後的甲骨學(xué)研究有所幫助。

一、“巖間德也”誤作“巖間德”

1994年由中國社會科學(xué)院考古研究所編著的《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》出版，該書是紀(jì)念殷墟發(fā)掘65周年的綜合性著作，系統(tǒng)歸納、介紹了殷墟的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘經(jīng)過以及對殷文化的研究情況，具有極高的學(xué)術(shù)價值，是研究殷墟和甲骨文必備的重要參考資料。但其中也不免出現(xiàn)一些不甚準(zhǔn)確之處，例如該書第二部分“殷墟發(fā)掘概述”談到抗戰(zhàn)時期日本人的盜掘情況，有如下論述：

其中曾到安陽進(jìn)行盜掘活動的有：“1938年春慶義應(yīng)塾大學(xué)文學(xué)部組織的北支學(xué)術(shù)調(diào)查團(tuán)，由大山柏率領(lǐng)來安陽考古。同年秋，東方文化研究所水野清一、巖間德等人曾來安陽侯家莊考察發(fā)掘。1940年至1941年，東京帝國大學(xué)考古學(xué)教室曾來安陽發(fā)掘。1942年至1943年，駐河南的日本軍隊(duì)也曾利用奸匪大事盜掘，出土古物不少，都運(yùn)到日本去了”。 ^[[1]]

此段記述錯誤較多，根據(jù)《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》原文腳註，此部分引自胡厚宣所著《殷墟發(fā)掘》，1955年由學(xué)習(xí)生活出版社出版。所謂“慶義應(yīng)塾大學(xué)”，胡厚宣原文即錯寫，可能是筆誤或排印錯誤，實(shí)際應(yīng)該是“慶應(yīng)義塾大學(xué)”。而“巖間德”在胡文中則明確寫作“巖間德也”，並在人名處加下劃線，是正確的，《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》編者可能是把“也”視作虛詞，因而將其刪掉了，這一改動完全錯誤。

巖間德也，1872年生於日本秋田，1901年在上海東亞同文書院學(xué)習(xí)，1905年赴大連金州南金書院任院長。據(jù)常盤大定的記載，1922年11月，巖間德也在安陽等地搜購甲骨：

又碰巧遇見了從上海到洛陽的醫(yī)學(xué)博士篠崎都香佐、金州南舍（筆者按：當(dāng)爲(wèi)“金”之誤）書院長巖間德也、小林德三人，二階堂也來了。巖間從彰德府東北某所宅邸尋求龜甲獸骨而來，篠崎在洛陽沒有收穫……^[[2]]

巖間德也還專門派人在小屯搜集古代遺物，其中的一部分如陶範(fàn)、石斧等被梅原末治《河南安陽遺寶》收録。1925年9月，京都帝國大學(xué)考古學(xué)教授清野謙次、濱田耕作、西洋畫家太田喜二郎在旅順參觀了巖間德也收藏的殷墟遺物，有卜用甲骨、刻辭人頭骨、貝器、骨角器等等，據(jù)清野謙次描述，其中一版龜腹甲“近乎完整，長達(dá)七八寸，刻有數(shù)百字。”^[[3]]應(yīng)該就是後來收録於郭沫若《卜辭通纂》別録之二的“巖間大龜”。有學(xué)者推測巖間德也購入此版龜甲的時間爲(wèi)1904年，可備一說。^[[4]]

巖間德也是否與水野清一共同參加了安陽侯家莊的調(diào)查發(fā)掘，其實(shí)也是存有疑問的。據(jù)水野清一本人記載，他去安陽侯家莊“見學(xué)”的時間爲(wèi)1939年10月29日，而非1938年秋，文中從未提及同行者有巖間德也。^[[5]] “1938年秋”的表述最早見於宿白《八年來日人在華北諸省所作考古工作記略（續(xù)）》，^[[6]]而宿文中同樣未提及巖間德也參與侯家莊的“見學(xué)”活動。

總之，所謂“1938年秋，巖間德來安陽侯家莊考察發(fā)掘”的記述存在諸多問題。之所以不厭其煩地糾正這則錯誤，既是考慮到巖間德也藏品的重要價值，也因爲(wèi)《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》一書影響甚廣，有不少論著沿襲“巖間德”這一錯誤說法，直至近兩年仍有學(xué)者受到誤導(dǎo)，未能及時辨明。

二、“貴志彌三郎”誤作“貴司彌三郎”

《京都大學(xué)人文科學(xué)研究所藏甲骨文字》序論部分對該所收藏甲骨來源進(jìn)行深入剖析，關(guān)於“上野精一氏舊藏”甲骨有如下描述：

上野藏品是1926年左右貴司彌三郎從當(dāng)時居住在天津秋山街的羅振玉處購得，後歸朝日新聞社主上野精一。（第4頁）原文注：據(jù)貴志彌三郎氏所言。貴志氏未能正確回憶入手年代，因此筆者從下述資料予以推定。

只放8片僞刻甲骨的書函函90中，有1928年5月11日大阪朝日新聞附録九州朝日，還有從華北到神戶回國的貴司彌三郎的書信，信上說將把在華北讓人送來的甲骨贗品作爲(wèi)參考資料呈送上野氏。（第6頁）^[[7]]

文中既出現(xiàn)“貴司彌三郎”，又出現(xiàn)“貴志彌三郎”，與其對應(yīng)的簡稱“貴司氏”“貴志氏”同樣並見，本文不再逐一贅引。如此則出現(xiàn)以下幾種可能：（1）“志”正而“司”誤；（2）“司”正而“志”誤；（3）“貴司彌三郎”與“貴志彌三郎”爲(wèi)兩人，而且兩人均與此批甲骨有關(guān)；（4）“貴司彌三郎”與“貴志彌三郎”爲(wèi)同一人，此人擁有兩個名字。綜合考慮各種情況，只有（1）在邏輯和現(xiàn)實(shí)層面是最有可能的，日語中“司”“志”二字發(fā)音相同，均作[∫i:]，因而出現(xiàn)了訛混，“貴司彌三郎”大概就是“貴志彌三郎”的錯訛。

貴志彌三郎出生於日本和歌山，值得一提的是，“貴志”一姓的由來很可能是日本和歌山縣的貴志川，由此也可推斷，“貴志彌三郎”才是正確的姓名。1912年，貴志氏於北平八寶胡同三元庵創(chuàng)辦三志洋行，經(jīng)售美術(shù)、古董及各種雜貨，業(yè)務(wù)範(fàn)圍涵蓋大阪、東京及中國國內(nèi)。^[[8]]在日本大阪府東區(qū)平野町，貴志彌三郎設(shè)有砡淵齋，主要經(jīng)售中國美術(shù)、金石等書畫古董類物品。^[[9]]

“貴司彌三郎”這一錯誤產(chǎn)生於《京人》，往往也被引用此書的論著承襲，即使是日本學(xué)者也未能仔細(xì)辨別，《京人》編者之一伊藤道治在後來的文章《黑川古文化研究所藏甲骨文字》^[[10]]《關(guān)於天理參考館所藏甲骨》^[[11]]中均稱上野精一藏品來自古董商“貴司彌三郎”。中國國內(nèi)學(xué)者也常因此受到誤導(dǎo)，如胡厚宣、胡振宇所著2019年版《殷商史》即沿用這一說法。^[[12]]雷煥章《德瑞荷比所藏一些甲骨録》對早期甲骨的流轉(zhuǎn)情況進(jìn)行介紹，雖然不乏人名拼寫方面的錯誤，但對貴志彌三郎的名字做出了正確判斷。^[[13]]

三、関野貞購得“大胛骨”的時間

據(jù)董作賓介紹，韓國漢城大學(xué)藏有牛肩胛骨一版，關(guān)於這版大胛骨的來源，梅原末治稱是関野貞1919年從北京買到的。^[[14]]李孝善亦從此說，並進(jìn)一步指出這版大胛骨是1938年6月由安倍能成捐贈給漢城大學(xué)。^[[15]]翻閱《関野貞日記》可以發(fā)現(xiàn)，1919年関野貞在印尼、印度、英國、法國等地旅行，從未涉足中國國土。同樣在《関野貞日記》中，記録了他1918年在北京的詳細(xì)活動，3月17日到達(dá)北京直至4月31日離開，関野貞頻繁往來於北京的古董商店，搜羅文物：

三月

二十日 晴 北京

經(jīng)西脇氏介紹，訪中山龍次氏（支那交通部顧問，越後出身），經(jīng)同氏介紹訪郵政局長中林氏，郵政局委託文學(xué)士黑田幹一氏做東，遍覽琉璃廠古董店，爲(wèi)朝鮮總督府博物館購買漢代發(fā)掘品，花費(fèi)三百多日元。

二十一日 晴 北京

……上午，黑田氏來訪，下午，與他前往琉璃廠購買古玩。

二十二日 晴

上午，與竹村氏前往琉璃廠購買古玩。琉璃廠的古董鋪中漢代發(fā)掘品較多，與樂浪出土同類品大抵皆有，余極力搜集，另有六朝隋唐遺物、陶俑、佛像等，延古齋中磁州出土石門特爲(wèi)珍奇，爲(wèi)武平年間雄勁奇拔之逸品，又獲得漢代鴻嘉元年的古銅器，其他有琀、璏絕美之物。

二十三日 晴 北京

上午，與竹內(nèi)氏再赴琉璃廠搜集古物。

二十六日 陰

上午，訪中山氏，下午，與黑田、中林兩氏赴琉璃廠，遍覽延古齋、尊古齋、式古齋等。受西脇氏之托，在式古齋中購周卣。

四月

四日 陰

早上，訪有賀博士，謹(jǐn)爲(wèi)答禮。下午，由江藤陪同，遍覽達(dá)古齋等其他四、五家古董店，達(dá)古齋爲(wèi)北京第一古董店，其古物豐富，蔚然乃一博物館。購漢代蟠虯鏡，大致是前漢珍品。

六日 晴陰

上午，與江藤赴大吉祥古玩處，見到漢代大磚，又購兩三物。^[[16]]

関野氏在北京期間幾乎每天前往古董商店，採集各種古物，記述頗爲(wèi)詳盡，本文不再逐一引述。雖未明確提及購買甲骨，但從関野貞在中國的活動經(jīng)歷來看，董作賓所謂“1919年”當(dāng)爲(wèi)“1918年”之誤，曾經(jīng)関野貞之手的大胛骨應(yīng)該就是他1918年3、4月間在北京購買的。何以出現(xiàn)這一錯誤，有可能是梅原末治本人記錯時間，也有可能是董作賓轉(zhuǎn)引梅原氏意見時出現(xiàn)偏差。

（附記：本文是筆者撰寫的博士學(xué)位論文《日本甲骨學(xué)史》的階段性成果，草成后蒙劉釗師、蔣玉斌先生審閱指正，謹(jǐn)致謝忱。）

本文收稿日期為2024年6月23日

本文發(fā)布日期為2024年6月23日

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