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中心陳劍教授、謝明文副研究員成果獲第二批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獎

在 2024/1/15 11:23:39 發(fā)布

中心陳劍教授、謝明文副研究員成果獲第二批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果獎

2024年1月11日，全國哲學社會科學工作辦公室、中國文字博物館公布了“第二批征集甲骨文釋讀優(yōu)秀成果”獲獎名單，復旦大學出土文獻與古文字研究中心陳劍教授的論文《釋甲骨金文的“徹”字異體——據卜辭類組差異釋字之又一例》榮獲一等獎，謝明文副研究員的論文《試論“揚”的一種異體——兼說“圭”字》榮獲二等獎。

為充分調動海內外甲骨文研究者的積極性、創(chuàng)造性，解決甲骨文釋讀目前面臨的瓶頸問題，推動甲骨文釋讀取得新的實質性進展，經全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室同意，中國文字博物館組織“甲骨文優(yōu)秀釋讀成果”征集評選活動。該項活動在2018年已對外公布第一批評審結果，中心蔣玉斌研究員以論文《釋甲骨金文的“蠢”——兼論相關問題》榮獲一等獎，是國內首位研究成果獲得此項榮譽的學者。此次公示的獲獎名單為第二批評審結果，按照《關于征集評選甲骨文釋讀優(yōu)秀成果的獎勵公告》，經甲骨文釋讀專家委員會評審和社會公示，此次“第二批征集甲骨文釋讀優(yōu)秀成果”共評選出一等獎兩名，二等獎三名。

習近平總書記曾指出：“殷墟甲骨文的重大發(fā)現在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！奔坠俏膹?span>19世紀末發(fā)現以來至今已120余年，它們的破譯與釋讀，始終是一項艱巨的工作。中心科研團隊以裘錫圭先生為“學術核心”和“精神領袖”，以嚴謹務實的學風和鍥而不舍的態(tài)度扎根“冷門”，鉆研“絕學”，堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極響應習近平總書記的號召，在海內外都享有很高的聲譽。團隊科研成員在學術上團結激勵，求實奮進，勇攀高峰，相互間營造了開放而包容的科研氛圍，進而催生出大批優(yōu)秀的學術成果。

中心科研團隊

陳劍教授是中心團隊的代表。他數十年如一日地致力于古文字疑難字詞考釋、先秦秦漢出土文獻的整理與研究，研究范圍從甲骨文到秦漢文字，貫穿了整個古文字時段，已發(fā)表論文140余篇，出版著作2部。他所撰寫的博士論文《殷墟卜辭的分期分類對甲骨文字考釋的重要性》曾入選2003年全國百篇優(yōu)秀博士論文；所撰寫的單篇論文在2006至2012年間，連續(xù)四屆榮獲“上海市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎”；他本人則曾被授予“王懿榮甲骨學研究獎”一等獎，并曾獲教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃立項支持、上海市教委“曙光計劃”人才項目立項支持等。他還曾受邀到美國、英國、日本等國家講授古文字的研究成果，向世界展現了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，促進了世界文明之間的交流與互鑒，是享譽海內外的優(yōu)秀學者。他所撰寫的《甲骨金文的“徹”字異體——據卜辭類組差異釋字之又一例》（發(fā)表于《出土文獻與古文字研究》第七輯）從黃類卜辭多見的“亡左自上下于徹示”句出發(fā)，論證了該句的結構與句義，并指出它與賓出組卜辭的相關戰(zhàn)爭卜辭存在辭例相似和類組互補的關系，最終證明了黃類戰(zhàn)爭卜辭中所謂的“/”就是賓組卜辭多見、早已認識的“（徹）”字異體。該篇文章的結論引起了學界的重視，受到了廣泛認可，最終獲評“第二批征集甲骨文釋讀優(yōu)秀成果”一等獎。

陳劍教授

謝明文副研究員專研商周甲骨文、金文，醉心于字詞考釋，已發(fā)表論文90余篇，出版著作3部。他在中心勤勉刻苦的研究環(huán)境下仍能以惜時用功著稱，可見他對古文字科研工作的認真和熱忱。他的科研成果大都得到了學界的重視與認可，獲得很多學術獎勵。其成果曾獲得“鼎甲”杯甲骨文字有獎辨識大賽優(yōu)秀論文獎（2015）、第三屆中國語言學會羅常培語言學獎一等獎（2016）、第六屆中國文字發(fā)展論壇優(yōu)秀論文獎（2017）、第五屆山東大學董治安先秦兩漢文學與文獻研究獎一等獎（2022）、2022年度全國古籍出版社百佳圖書獎（2023），并在2017、2018年連續(xù)兩屆榮獲李學勤裘錫圭出土文獻與中國古代文明研究青年獎。他本人還榮獲了上海市第十六屆哲學社會科學學術新銳獎（2023），并入選了2020—2021年度“上海社科新人”（2022）、上海市“曙光學者”（2022）、國家級青年人才（2022）。他所撰寫的《試論“揚”的一種異體——兼說“圭”字》（發(fā)表于《甲骨文與殷商史》新九輯）從考釋“”“”類字形左上部的形體“”“”出發(fā)，梳理了大量相關字形，論證了該形實為“圭”形，并據此證明了“”即為“揚”字的異體。這是一篇得到了學界認可與好評的優(yōu)秀考釋文章。最終獲評“第二批征集甲骨文釋讀優(yōu)秀成果”二等獎。

謝明文副研究員

復旦大學出土文獻與古文字研究中心成立于2005年1月20日，是復旦大學直屬的實體性研究機構，被學校認定等同于重點研究基地，列入“985”工程國家哲學社會科學創(chuàng)新基地系列，2014年入選“2011協(xié)同創(chuàng)新計劃”，2021年入選第一批由中宣部、教育部、國家語委等八部委共同啟動實施的“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”創(chuàng)新平臺建設單位。中心下設“先秦秦漢出土文獻”“敦煌文獻”兩個研究室，中心主任為劉釗教授。多年來，中心堅持以人才、學科、科研三位一體的創(chuàng)新能力提升為核心，響應習近平總書記傳承“中華基因”的號召，努力發(fā)掘古文字與出土文獻中的歷史思想和文化價值，并積極培養(yǎng)傳承“冷門絕學”并能擔當民族復興大任的時代新人。2023年5月，中心青年團隊榮獲“上海市青年五四獎章集體”，是全校6個獲獎團隊中唯一的文科團隊。2023年8月，中心教師團隊獲評“全國高校黃大年式教師團隊”，團隊成員接續(xù)奮進，以實際行動踐行黃大年同志的理想和精神。2023年9月，中心被評為2023年度復旦大學十佳教師團隊，并被授予“鐘揚式”科研團隊稱號。現今中心團隊中18位研究人員，70后、80后有13位，是團隊的研究主體和中堅力量，陳劍教授、謝明文副研究員正是其中優(yōu)秀的代表。

中心主任劉釗教授

2021年，由中宣部、教育部、國家語委等八部委共同啟動實施了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，中心作為首批協(xié)同攻關創(chuàng)新平臺單位入選，承擔古文字工程（2021—2025）規(guī)劃項目二十四項。在“工程”的支持下，中心科研團隊傳承學脈，守正創(chuàng)新，呈現出朝氣蓬勃的精神面貌和良好的發(fā)展勢頭。團隊重大成果頻出，學術獎勵捷報頻傳，正在為學界和社會源源不斷產出有影響力的精品成果。

中心作為“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”

協(xié)同攻關創(chuàng)新平臺

從中心的“學術核心”和“精神領袖”裘錫圭先生，到中心科研團隊以陳劍、謝明文為代表的中青年優(yōu)秀學者，再到立志投身相關研究工作的青年學子，復旦大學出土文獻與古文字研究中心始終以腳踏實地的實際行動致力于探索中華文明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播與創(chuàng)造性轉化，培養(yǎng)新時代優(yōu)秀的文化文藝人才，爇冷繼絕，續(xù)火傳薪，努力踐行新時代堅持文化傳承與樹立文化自信責任與擔當。未來，中心的優(yōu)秀學人們將繼往開來，賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)，在探索中華基因，傳承中華文明的研究工作中奮進接力，再創(chuàng)佳績；為促進文明的交流互鑒、增強中華文化的軟實力、提升中華文化的影響力貢獻薪火相傳的優(yōu)秀科研力量。

獲獎論文摘要

陳劍：《釋甲骨金文的“徹”字異體——據卜辭類組差異釋字之又一例》，《出土文獻與古文字研究》第七輯，上海古籍出版社，2018年。

摘要：《釋甲骨金文的“徹”字異體——據卜辭類組差異釋字之又一例》一文從黃類卜辭中“/”字的辭例入手，在前人研究基礎上，首先指出過去對卜辭“亡左自上下于徹示”句理解的錯誤和模糊之處，重新全面整理分析了有關辭例的結構與變化，認為此句的結構系“動詞（‘亡’）+賓語（‘左’）+介賓結構補語”，“上下于徹示”作“自”的介詞賓語，“于”字系連詞，“上下”與“徹示”為并列關系。文章在排比相關辭例后，認為此結構可與賓、出組戰(zhàn)爭卜辭中數見、或同樣跟“下上”連言的“（徹）示”相聯(lián)系認同。二者在辭例上極為相似，類組分布正好互補，“/”與“”在字形上又有明顯聯(lián)系，因此，“/”就是賓組卜辭多見、早已認識的“（徹）”字異體。

“/”之形從“示”前有“貝”或“血”，從“丑”表對“貝”或“血”施加某動作，應該解釋為“徹去、徹除祭品”之“徹”的表意字。歷一類胛骨中，有一個亦與“下上”連用的“（）”字，嚴格隸定作“”，可以看作聯(lián)系起黃類“/”與賓出組“”字的關鍵中間環(huán)節(jié)。西周早期的我方鼎銘文中隸定作“”的“”字，則系“”之簡體。

卜辭“徹”字取其常訓“通”，“徹示”即“徹通”所有在“示”之集合（大示、小示、若干示之類）、序列（上示、下示）中之“示”，強調從上到下“貫通”之集合神主、“成系列”的所有神主。對于商王所尊的所有祖先神來說，“徹示”所包應該中間有略過者（如旁系不重要的先王），但連續(xù)無斷裂，沒有被未計入的先人神主隔為兩個或幾個集合，此即所謂“徹通之示”“徹示”。“徹示”與“下上／上下”合起來，大略相當于周人系統(tǒng)中的“鬼神示”，即“人鬼、天神、地祇”，也可以說就是“所有有能力作祟、作佑者”之集合。

謝明文：《試論“揚”的一種異體——兼說“圭”字》，《甲骨文與殷商史》新九輯（紀念殷墟甲骨文發(fā)現120周年專輯），上海古籍出版社，2019年。

摘要：《試論“揚”的一種異體——兼說“圭”字》一文在已有研究成果的基礎上詳細論證了上端作“”的“”類形的“吉”與上端作斧鉞形的“”類形的“吉”實即一系，后者是由前者訛變而來。后者進一步訛變?yōu)?span>“”類形，即后世從“士”之“吉”所本。觥銘文中與璧、璋連用的“圭”作“”，系甲骨文中作“”類形的“圭”演變而來，這與“吉”字上部的變化平行。作所謂重土形的“”類寫法的“圭”字可能如研究者所言是因為“圭”由“”演變作“”以后，容易與“士”“土”相混，上下相疊以相區(qū)別。但它也可能是在作“”類形的“圭”形上下豎筆上同時添加橫筆演變而來。“圭”字在商末周初可能同時有“”、“”兩種變體，由于前者易與“士”、“土”等字相混，最終被淘汰而后者得以保留下來。

甲骨文的“”所從與“簋”“圭”皆近，如從“圭”，則表示雙手奉“圭”形。根據“圭”形或演變?yōu)轭愃?span>“士”“土”形的現象，“”“”“”亦表示雙手奉“圭”形，象一女子奉“圭”之形的“”與它們是一字異體。其間關系猶如“”之于“”。寓鼎“”、卣蓋銘“”皆從“圭”，它們在銘文中皆用作“揚”。根據“揚”早期常作“”“”等形，是一個表意字，后來加注“昜”聲作“”“”等形，可知上舉奉“圭”諸形應該是“揚”字異體，寓鼎與卣蓋銘的“揚”字是在它們的基礎上分別加注“昜”聲、“丂”（音“昜”，即“昜”所從之聲符）聲而來。“圭”是一種玉器，從“圭”之“揚”與從“玉”之“揚”可看作是意符換作。“”“”之于“”，猶如“”“”之于“”“”。