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《北京大學藏秦簡牘》（壹）《從政之經》注釋商榷

（首發(fā)）

周一

一、《從政之經》說：

安樂必戒，毋行可悔。君子不病也，以其病也。同能而異，毋窮窮，毋岑岑，毋衰衰。怵惕之心，不可長也。

簡文“同能而異”是“才能同中有異”的意思，《晏子春秋·內篇問上第三》：“景公問晏子曰：‘古之蒞國治民者，其任人何如？’晏子對曰：‘地不同生，而任之以一種，責其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可責遍成。’”簡文“同能而異”的“同能”就是《晏子春秋·內篇問上第三》“人不同能”的“同能”。

“毋窮窮”整理者注釋引睡虎地秦簡注釋所引《荀子·修身》：“不窮窮而通者積焉”為釋。按如此解釋恐非是?！案F”為“窮盡”“困窘”之義，《呂氏春秋·季春》“賜貧窮”高誘注：“鰥寡孤獨曰窮?！薄兑淖印ご蟮老隆罚骸案F獨貧賤，治世之所共矜，亂世之所共侮?！薄案F獨”義近，則“窮”亦“獨”也。此“窮”字之義后世又寫作“煢”，即“孤獨無依”之義，疑在簡文中指特立獨行，孤立無友?！搬闭碚咭⒌厍睾喿x作“矜”，訓作“苦”，似不妥?！搬弊x為“矜”沒錯，但要訓為“驕傲”，《禮記·表記》：“不矜而莊，不厲而威?！编嵭ⅲ?span>“矜，謂自尊大也。”“矜矜”與“窮窮”意思相關，乃因驕傲很容易招致“孤立無友”。“衰衰”整理者沒有解釋，“衰”字典籍常訓為“弱”“微”“減”等，在簡文中疑意為“懈怠”?！冻o·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰?！蓖跻葑ⅲ?span>“衰，懈也。”簡文“毋窮窮，毋岑岑，毋衰衰”用通俗的話講就是“不要孤立，不要驕傲，不要懈怠?！?/p>

“怵惕之心，不可長也”句中的“怵惕”一詞以往都將其與古籍常見的“怵惕”對照，訓為“恐懼”，但放到這里卻與文意不合。因為“怵惕”即“小心謹慎”，本為古人提倡的一種態(tài)度，在這里卻被要求“不可長”，實在有些奇怪。馬王堆醫(yī)簡《十問》有“心毋秫 ”的話，《銀雀山簡（貳）》“其他”類之《定心固氣》有“心愓”的話?！帮?span>”與“愓”應為同一個詞。秦漢時期文字“易”與“昜”兩個偏旁極易混淆，陳劍先生在《讀簡帛醫(yī)書零札四則》一文中認為上引馬王堆醫(yī)簡《十問》和《銀雀山簡（貳）》“其他”類之《定心固氣》中的“秫”和“愓”都應讀作“訹愓”，“訹愓（蕩/盪）”為“受外界引誘而心神動蕩不定”的意思，所言甚有道理。按之上引北大秦簡《從政之經》“怵惕之心，不可長也”，很顯然，文中的“怵惕”也應讀為“訹愓”。

二、《從政之經》說：

孤寡窮困，老弱獨槫。

整理者注釋謂：“‘獨’，唯也，但也，見劉淇《助字辨略》?！畼ぁ?，睡簡讀作‘轉’?！睹献印ち夯萃跸隆贰窭先蹀D乎溝壑’朱熹《集注》：‘轉，饑餓輾轉而死也。’”按此說非是。朱熹《集注》說“轉”為“饑餓輾轉而死也”，是對《孟子》“轉乎溝壑”文意的講解，不是針對“轉”字的訓釋。若只有一個“轉”字，只能訓為“輾轉”，怎么能解釋成“饑餓輾轉而死也”的意思呢？簡文“老弱獨槫”的“槫”應該讀為“?！?，“專”，一也，獨也，單也?！渡袝ふf命下》：“爾尚明保予，罔俾阿衡專美有商?！薄秶Z·晉語》：“（韓）非起也敢專承之?！表f昭注：“專，獨也?！薄抖Y記·曲禮上》：“有喪者專席而坐?！编嵭ⅲ骸皩＃q單也?！薄斗窖浴罚骸笆瘢灰病?，此“蜀”即“獨”也。《周易·晉·象傳》：“獨行正也”孔穎達疏：“獨，猶專也?！笨梢姟蔼殹薄皩！笨苫ビ枺~義相近。簡文“孤寡窮困，老弱獨槫”一段四字為句，句中四字兩兩為對，詞義相近，所以只有“獨”與“專”詞義相近才合乎句法。

三、《從政之經》說：

須身遂過，決獄不正。

整理者注釋謂：“‘須’，睡簡注釋‘疑讀為懦’懦，即懦弱?！?span>’，睡簡作‘’（四一參），即“旞”字，可讀為‘遂’《呂氏春秋·審應覽》：‘公子食我之辯，適足以飾非遂過?！哒T注：‘飾好其非，遂成其過?！卑础绊殹弊x“懦”不妥，“須”本為“等待”義，引申為“遲緩”，《荀子·禮論》：“故天子七月，諸侯五月，大夫三月，皆使其須足以容事，事足以容成，成足以容文，文足以容備，曲容備物之謂道矣?！蓖跄顚O《讀書雜志·荀子補遺》引之曰：“須者，遲也?！墩撜Z》‘樊須，字遲?！^遲其期，使足以容事也?！彼浴绊毶怼本褪恰斑t身”，指行動遲緩?！八爝^”的“遂”《呂氏春秋·審應覽》高誘注訓為“遂成”是正確的，“遂過”就是“成過”，即眼見著錯誤發(fā)生、任憑錯誤造成。典籍還有“遂非”“遂禍”“遂非文過”的說法，可資比較。用通俗的話說，“須身遂過”就是“不作為（或行動遲緩），任憑錯誤發(fā)生（或使錯誤養(yǎng)成）”的意思。

本文收稿日期為2023年8月14日

本文發(fā)布日期為2023年8月14日

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