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廣瀨薰雄
復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心
“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)
一 周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》的所謂“女子蚤”
陳偉主編《秦簡(jiǎn)牘合集》（以下簡(jiǎn)稱爲(wèi)“《合集》”）指出周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》377號(hào)簡(jiǎn)和378號(hào)簡(jiǎn)可以連讀，其所作釋文如下[1]：
并合和之。即取守室二七，置椆中，而食以丹，各盈其復(fù)（腹）。堅(jiān)（377）塞，勿令??。置□後數(shù)宿。【期】之乾，即出，冶，和合樂(lè)（藥）□□【?（飲）】食，即女子蚤已。（378）
377號(hào)簡(jiǎn)末的“堅(jiān)”和378號(hào)簡(jiǎn)末的“蚤已”是《合集》新釋出來(lái)的，【注釋】〔1〕說(shuō)：“在將簡(jiǎn)377末字釋出後，二簡(jiǎn)實(shí)可連讀，歸爲(wèi)一篇，以‘女子蚤’稱之。”〔11〕說(shuō)：“蚤，讀爲(wèi)‘瘙’，疥瘡。馬王堆帛書(shū)《五十二病方》有‘乾騷方’，整理者讀‘騷’爲(wèi)‘瘙’”云云。
《合集》釋出“堅(jiān)”和“蚤已”無(wú)疑是正確的[2]，但還有一些殘字可以釋出來(lái)，《合集》對(duì)文意的理解也有商榷的餘地。
首先，“?食”上的殘字，根據(jù)殘筆，當(dāng)是“毋”。我們比較一下這個(gè)殘字和周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》中的幾個(gè)“毋”字：
378 
333 
333 
341 
354
知道了這個(gè)字是“毋”，其上一字也就可以釋出來(lái)。把殘筆和文例結(jié)合起來(lái)考慮，這個(gè)字應(yīng)該是“禁”。秦漢簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)中，病方末尾經(jīng)常講治病禁忌，說(shuō)“禁毋……”，如馬王堆帛書(shū)《五十二病方》250/237～251/238行：
【脈】者：取野獸肉食者五物之毛等，燔冶，合撓，□。誨（每）旦，先食取三【指】大【撮】三，以溫酒一杯和，?（飲）之└。到莫（暮），有（又）先食?（飲）如前數(shù)。恆服藥廿日，雖久病必巳（已）。服藥時(shí)，禁毋食彘肉、鮮魚(yú)?！駠L【試】。[3]
“禁毋飲食”下的“即女子蚤已”，《合集》讀作一句，並把“女子蚤”看作一個(gè)病名，不確。此“女子”指的應(yīng)該是房事，《五十二病方》385/375行云：“毋食【□】彘肉、魚(yú)，及女子。”整理者注云：“指房事?！贝恕敖泔嬍?，即女子”與《五十二病方》“毋食【□】彘肉、魚(yú)，及女子”都是有關(guān)治病禁忌的句子，可以相對(duì)照。但我們認(rèn)爲(wèi)“毋……及女子”與“毋……即女子”意思相反，前者是不要做房事，後者是要做房事。此“女子”是動(dòng)詞，“即”是承接連詞，用法與上文“即取守室二七”之“即”相同。“即女子”可以翻譯爲(wèi)“然後做房事”。至於“蚤已”，蚤通早，“蚤已”是病很快就治愈的意思[4]。
衆(zhòng)所周知，在古書(shū)中，守宮與房事有密切的關(guān)係，例如馬王堆帛書(shū)《養(yǎng)生方·戲》云：
取守宮置新廱（甕）中，而置丹廱（甕）中，令守宮食之。須死，即冶，涂（塗）畫(huà)女子臂若身。節(jié)（即）與【男子】戲，即不眀（明）；
（60～64行下部）
《太平御覽》卷946·蟲(chóng)豸部三·守宮引《淮南萬(wàn)畢術(shù)》云：
守宮塗齊，婦人無(wú)子。取守宮一枚置甕中，及蛇衣以新布密裹之，懸於陰処百日，治〈冶〉守宮、蛇衣分等，以唾和之，塗婦人齊，磨令溫，即無(wú)子矣。
從這個(gè)角度看，把周家臺(tái)秦簡(jiǎn)這條病方中的“女子”理解爲(wèi)房事也很合適。
綜上所述，377-378號(hào)簡(jiǎn)的釋文可以改爲(wèi)如下：
并合，和之。即取守室二七，置椆中，而食以丹，各盈其復(fù)（腹），堅(jiān)（377）塞，勿令??，置□後數(shù)宿，期之乾，即出，冶，和合樂(lè)（藥）。禁毋?（飲）食。即女子，蚤（早）巳（已）。（378）
“毋飲食。即女子，蚤已”的意思是：“不要飲食。然後做房事，病很快就治愈?！比绻@個(gè)理解大致不誤，《合集》給這個(gè)病方起“女子蚤”的標(biāo)題不妥當(dāng)。應(yīng)該說(shuō)，由於這條病方缺開(kāi)頭部分，目前無(wú)法知道這是治什麼病的方子。
二 周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》中所見(jiàn)的“禹步三步”
周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》338-339號(hào)簡(jiǎn)的《合集》釋文如下[5]：
●操杯米之池，東鄉(xiāng)（向），【禹】〖步三〗【步】，投米，祝曰：“皋！敢告（338）曲池，某癰某波，禹步??房
，令某癰【
（數(shù)）】去?！保?/span>339）
這條病方中的“【禹】〖步三〗【步】投米”的圖版如圖二：1。其實(shí)，“禹”可以根據(jù)殘筆直接釋出來(lái)；“三”的殘筆也隱約能看出來(lái)，也可以直接釋作“三”。按照我們的標(biāo)準(zhǔn)，這幾個(gè)字的釋文可以寫(xiě)作“禹【步】三步投米”。
在此要討論的是這幾個(gè)字的斷句。我們認(rèn)爲(wèi)此處斷句應(yīng)當(dāng)改爲(wèi)“禹【步】三，步投米”。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》中有如下例子：
●禹步三，汲井，以左手
繘[6]，令可下免（挽）
（甕），即(?)（340）下免（挽）繘
（甕），左操杯，鯖（甕）水；以一杯盛米，毋（341）下一升└。前置杯水女子前，即操杯米，禹步〖三〗[7]，（342）祝曰：“睪（皋），敢告鬻└?！?u>步投米地└。祝投米曰：“某有子三月，（343）疾生?！薄?/span>344）
這條病方中，既有“禹步三”一句，又有“步投米地”一句，因此“禹【步】三，步投米”這個(gè)斷句毫無(wú)問(wèn)題?！安酵睹住笔恰懊恳淮斡聿骄腿雒住钡囊馑肌?/span>
秦漢簡(jiǎn)帛中，“禹步”已經(jīng)出現(xiàn)了不少例子，這些例子基本上都是“禹步三”。對(duì)我們現(xiàn)在的討論而言，值得特意引用的是馬王堆帛書(shū)《五十二病方》的這個(gè)例子：
一，令穨（?）者北首臥北鄉(xiāng)（嚮）廡中，禹步三└，步嘑（呼）曰：“吁！狐麃。”三└；“若智（知）某病狐父?（223/210）
“禹步三”下有斷句符號(hào)“└”（圖二：2），因此“禹步三，步嘑（呼）曰”的斷句是毫無(wú)疑問(wèn)的。
“禹【步】三，步投米，祝曰”的斷句確定下來(lái)之後，周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》中所見(jiàn)的其他“禹步三步”的斷句也需要重新考慮了。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》中，除了上引的兩例外，“禹步”還見(jiàn)於七條病方中，《合集》釋文如下：
（1）●已齲方：見(jiàn)東陳垣，禹步三步，曰：“皋！敢告東陳垣君子，某病齲齒，笱（茍）令某齲已，請(qǐng)（326）獻(xiàn)驪牛子母?！薄?/span>327）
（2）●已齲方：……禹步三（329）步，祝曰：“嘑（呼）！垣止（址），笱（茍）令某齲已，予若叔（菽）子?！薄?/span>330）
（3）●已齲方：見(jiàn)車，禹步三步，曰：“輔車車輔，某病齒齲，笱（茍）能【令某】齲已，令（332）若毋見(jiàn)風(fēng)雨?！薄?/span>333）
（4）●病心者：禹步三，曰：“皋！敢告泰山：泰山高也，人【居之】?！酢踔弦?，人席之。不智（知）（335）而心疾，不智（知）而咸???！薄?/span>337）[8]
（5）●馬心：禹步三，鄉(xiāng)（向）馬祝曰：“高山高絲，某馬心天。某爲(wèi)我已之，并企侍之?！薄?/span>345）
（6）●先農(nóng)：……禹步三出種所，曰：“臣非異也，農(nóng)夫事也?！薄?/span>350）
（7）●北鄉(xiāng)（向），禹步三步，曰：嘑（呼）！我智（知）令某瘧、令某瘧者某也。若笱（茍）令某瘧已，□已□已。一□言若（376）
根據(jù)《合集》的斷句，“禹步三步”和“禹步三”意思相同。但按照這個(gè)理解，有時(shí)說(shuō)“禹步三步”，有時(shí)說(shuō)“禹步三”，說(shuō)法很不統(tǒng)一，這是很奇怪的。
上引的七例中，（1）、（3）、（7）是“禹步三步曰”。根據(jù)上引《五十二病方》的例子，“禹步三步曰”的斷句應(yīng)該是“禹步三，步曰”，即每次禹步都要念咒語(yǔ)的意思。（2）“禹步三，步祝曰”與《五十二病方》“禹步三，步呼曰”辭例基本一致，也是“禹步三，步曰”的一類。
按照我們的理解，“禹步三，步曰”一共念三次咒語(yǔ)。周琦先生告知，胡家草場(chǎng)西漢簡(jiǎn)牘1032號(hào)簡(jiǎn)中有“禹步三＝（三，三）曰”：
廿三．以正月取兔鮐└，五月朢（望）去就，陰乾，臧（藏），爲(wèi)東鄉(xiāng)（嚮）
（竈），而置新赤瓦磿（?）上，候月
（蝕），兩手奉二物鄉(xiāng)（嚮）月，禹步三＝（三，三）曰＝[9]
目前，由於看不到下文，“曰”下的重文符號(hào)不好解釋，但“禹步三，三曰”似是念三次咒語(yǔ)的意思，要表達(dá)的意思可能與“禹步三，步曰”相同。
（4）是“禹步三，曰”。這是在禹步三次後念咒語(yǔ)，因此只要念一次即可。（5）“禹步三，鄉(xiāng)（向）馬祝曰”也是“禹步三，曰”的一類。（6）“禹步三出種所，曰”也屬於這一類，意思是在“出種所”進(jìn)行三次禹步，然後念咒語(yǔ)。
三 簡(jiǎn)牘醫(yī)書(shū)中出現(xiàn)的留空白換簡(jiǎn)續(xù)寫(xiě)現(xiàn)象
里耶秦簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)中，有些簡(jiǎn)沒(méi)有寫(xiě)完文章，缺留下不少空白，例如：
（1）8-1363+8-1042[10]
●第一└，人病少氣者，惡聞人聲，不能視而善?，善飢不能食，
臨食而惡臭。以赤雄雞冠完
（2）8-1429a[11]
●卌一，治白?方：取灌青，其一名灌會(huì)，取如一封美鹽廿分斗一，
（竈）黃土
十分升一，皆冶，并
（3）8-1057
九十八└，治令金傷毋癰方：取鼢鼠，乾而【冶；取彘魚(yú)，燔而冶；長(zhǎng)】
石└、薪（辛）夷└、甘草各與鼢
以上三條病方中，第（2）條和第（3）條亦見(jiàn)於馬王堆帛書(shū)《五十二病方》：
白【虒（?）】方：取灌青，其一名灌曾，取如□【□】
〈鹽〉廿分斗一，
（竈）黃土十分升一，皆冶，并【□□】（115）漬□先食?（飲）之。不巳（已），有（又）復(fù)之，而□灌青，再?（飲）而巳（已）?！窳睢＃?/span>116）
一，令金傷毋（無(wú)）痛方：取鼢鼠，乾而冶；取
（彘）魚(yú)，燔而冶└；長(zhǎng)石└、薪（辛）夷└、甘草各與【鼢】（23）鼠等，皆合撓，取三指?（撮）一，入溫酒一咅（杯）中而?（飲）之。不可，財(cái)益藥，至不癰而止?！瘛玖睢?。（24）
根據(jù)《五十二病方》的本子，可以知道里耶秦簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)的這些簡(jiǎn)沒(méi)有寫(xiě)完文章。但奇怪的是，這些簡(jiǎn)的第二行沒(méi)有寫(xiě)滿字，文章乍看起來(lái)似乎在此結(jié)束。
關(guān)於第（1）條，《里耶秦簡(jiǎn)牘校釋》和何有祖先生都在“以赤雄雞冠完”下加句號(hào)，認(rèn)爲(wèi)文章在此結(jié)束[12]。但“以赤雄雞冠完”意思不通，後面應(yīng)該還有文章，情況與第（2）條、第（3）條一致。
周波先生指出，里耶秦簡(jiǎn)8-1718+8-258和8-1766可以連讀[13]：
（4）8-1718+8-258
【●】治心＝腹＝痛＝（心腹痛：心腹痛）者，如盈狀犾＝然而出不化└。爲(wèi)麥
【?鬻如爲(wèi)】恆鬻一魯，冶麥鞠三
8-1766
【指撮到節(jié)者三，入鬻中，撓】中撓飲，巳（已）飲，如再□?
?食次（恣），毋（無(wú)）禁毋（無(wú)）時(shí)?！褚薄?/span>?
這條病方與胡家草場(chǎng)西漢簡(jiǎn)牘《醫(yī)方》935號(hào)簡(jiǎn)可以對(duì)讀[14]，因此這兩枚簡(jiǎn)的連讀應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，但“麥鞠三”下留了一些空白。
類似的現(xiàn)象亦見(jiàn)於張家山漢簡(jiǎn)《脈書(shū)》和《引書(shū)》，共有如下五例：
（5）《脈書(shū)》14號(hào)簡(jiǎn)與15號(hào)簡(jiǎn)
……身痛，面盈，爲(wèi)（13）風(fēng)。頭、身痛，汗不出而（14）渴，爲(wèi)溫。身塞〈寒〉熱，渴，四節(jié)痛，爲(wèi)瘧?！?/span>15）
（6）《脈書(shū)》18號(hào)簡(jiǎn)與19號(hào)簡(jiǎn)
……此爲(wèi)蹱（踵）蹷（厥），是（18）鉅陽(yáng)之脈主治?！?/span>
（7）《引書(shū)》38號(hào)簡(jiǎn)與39號(hào)簡(jiǎn)
●引詘（屈）筋，夸（跨）立，據(jù)兩股，壹倚左，信（伸）右股，厀（膝）傅（附）（38）坨（地）；壹倚右，信（伸）左足股，厀（膝）傅（附）坨（地），皆三而巳（已）。（39）
（8）《引書(shū)》40號(hào)簡(jiǎn)與41號(hào)簡(jiǎn)
●苦兩足步不能鈞（均）而厀（膝）善痛，兩胻善塞〈寒〉，取木善削之，令（40）其大杷，長(zhǎng)四尺，係其兩端，以新纍縣（懸）之，令其高坨（地）四尺，居其上，兩手空（控）纍而更蹶之……（41）
（9）《引書(shū)》106號(hào)簡(jiǎn)與107號(hào)簡(jiǎn)
人生於清（精），不智（知）愛(ài)其氣，故多病而昜〈易〉死└。人之所以善蹷（瘚），蚤（早）衰於陰，以（106）其不能節(jié)其氣也└。能善節(jié)其氣而實(shí)其
（陰）└，則利其身矣?！?/span>107）
以上五例，兩枚簡(jiǎn)的銜接處文意連貫，無(wú)疑要連讀。例如，第（6）條與馬王堆帛書(shū)《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》可以對(duì)讀，因此《脈書(shū)》18號(hào)簡(jiǎn)與19號(hào)簡(jiǎn)的連讀絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題，但18號(hào)簡(jiǎn)“此爲(wèi)踵厥是”下留下了許多空白。
我們目前注意到的例子只有以上這些，但抄寫(xiě)時(shí)代接近的三部竹簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)中出現(xiàn)同樣的留空白換簡(jiǎn)續(xù)寫(xiě)現(xiàn)象，而且反復(fù)出現(xiàn)。這恐怕不是抄寫(xiě)者不小心犯的錯(cuò)誤，而是有意爲(wèi)之。換句話說(shuō)，抄寫(xiě)者留空白換簡(jiǎn)續(xù)寫(xiě)應(yīng)該有什麼特殊的理由。
有意思的是，里耶秦簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)和馬王堆帛書(shū)《五十二病方》可以對(duì)讀的兩條病方，不僅內(nèi)容相同，改行的位置也基本一致。這讓我們懷疑，或許這些抄寫(xiě)者嚴(yán)格按照底本的樣子抄寫(xiě)，在底本改行處改行，因此即使是幾個(gè)不同的版本，其改行處基本一致。
以上只不過(guò)是筆者的一個(gè)假說(shuō)而已。即使筆者的假說(shuō)可以解釋一些例子，留空白換簡(jiǎn)續(xù)寫(xiě)的原因恐怕也不止這一個(gè)[15]。但至少可以確認(rèn)，秦漢簡(jiǎn)牘醫(yī)書(shū)有時(shí)候沒(méi)有寫(xiě)完文章卻換簡(jiǎn)。我們?cè)陂喿x秦漢簡(jiǎn)牘醫(yī)書(shū)時(shí)需要注意這個(gè)現(xiàn)象，不能因爲(wèi)簡(jiǎn)牘上沒(méi)有寫(xiě)滿字，就輕易認(rèn)爲(wèi)文章在此結(jié)束。
【附記】
本文是在2021年11月6日“第四屆全國(guó)出土醫(yī)藥文獻(xiàn)文物研討會(huì)”上所做報(bào)告的基礎(chǔ)上修改而成的。會(huì)上承蒙沈澍農(nóng)、顧漫、周琦、溫雯婷等先生指教。筆者參考他們的意見(jiàn)，對(duì)本文進(jìn)行了一些修改。在此一併致謝。
本文原發(fā)表於《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第十輯（上海古籍出版社，2022年），感謝廣瀨薰雄先生和上海古籍出版社授權(quán)發(fā)佈!
* 本文爲(wèi)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“出土先秦兩漢醫(yī)藥文獻(xiàn)與文物綜合研究”（批準(zhǔn)號(hào)：19ZDA195）、國(guó)家社科基金冷門(mén)絕學(xué)研究專項(xiàng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“中國(guó)出土典籍的分類整理與綜合研究”（批準(zhǔn)號(hào)：20VJXT018）的階段性研究成果。
[1] 陳偉主編《秦簡(jiǎn)牘合集》，武漢大學(xué)出版社，2014年12月；《秦簡(jiǎn)牘合集》釋文注釋修訂本，武漢大學(xué)出版社，2016年3月。本文引用《秦簡(jiǎn)牘合集》的釋文時(shí)，根據(jù)修訂本引用。在此引用的釋文見(jiàn)於修訂本（叁）第247～248頁(yè)。
[2] 張雷先生把“蚤已”之“蚤”釋爲(wèi)“布”（張雷《秦漢簡(jiǎn)牘醫(yī)方集注》，中華書(shū)局，2018年9月，第104頁(yè)），不可從。這個(gè)字形無(wú)疑是“蚤”。
[3] 裘錫圭主編《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》，中華書(shū)局，2014年6月。這個(gè)病方的後半部分亦見(jiàn)於里耶秦簡(jiǎn)8-1290+8-1397。
[4] 方勇先生已經(jīng)指出“蚤已”之“蚤”讀爲(wèi)“早”，說(shuō)見(jiàn)方勇《讀秦簡(jiǎn)札記（二）》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2015年8月23日。但方先生認(rèn)爲(wèi)“女子蚤（早）巳（已）”可能是指女子（在服用此藥之後）第二天早晨（或很早）便會(huì)痊癒之意，與我們的理解有所不同。另外，顧漫先生告知筆者，說(shuō)“即”一般表假設(shè)，“即女子蚤已”或許可以理解爲(wèi)“即使行房事，也要早結(jié)束”。筆者也曾經(jīng)想過(guò)“即”理解爲(wèi)“如果”的可能性，但秦、西漢早期的簡(jiǎn)牘中，如果意的｛即｝一般用“節(jié)”字表示，很少用“即”字，因此沒(méi)有採(cǎi)取這個(gè)解釋。
[5] 《合集》釋文注釋修訂本（叁）第235頁(yè)。
[6] 
，整理者認(rèn)爲(wèi)是“牽”的誤字。方勇先生指出這個(gè)字亦見(jiàn)於北京大學(xué)藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》14號(hào)簡(jiǎn)（整理者認(rèn)爲(wèi)此字即“??”），並認(rèn)爲(wèi)此字讀爲(wèi)“佻”，表示懸吊之義。說(shuō)見(jiàn)方勇《讀關(guān)沮周家臺(tái)秦簡(jiǎn)札記一則》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2015年12月22日?，F(xiàn)在看來(lái)，把這個(gè)“”看作誤字恐怕確實(shí)有問(wèn)題。這個(gè)字在此表示什麼意思，待考。
[7] 《合集》云：“從本簡(jiǎn)現(xiàn)有長(zhǎng)度看，‘步’字之下也可能不缺字，或僅殘缺‘三’字?！苯癜?，342號(hào)簡(jiǎn)確實(shí)很有可能不缺字，在此暫時(shí)認(rèn)爲(wèi)此處脫一個(gè)“三”字。
[8] 335號(hào)簡(jiǎn)和337號(hào)簡(jiǎn)的連讀是《合集》的意見(jiàn)。
[9] 荊州博物館、武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心《荊州胡家草場(chǎng)西漢簡(jiǎn)牘選粹》，文物出版社，2021年8月，190號(hào)。
[10] 這兩枚簡(jiǎn)的綴合，從何有祖先生的意見(jiàn)。說(shuō)見(jiàn)何有祖《里耶秦簡(jiǎn)牘綴合（二）》（簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2012年5月14日）、《里耶秦簡(jiǎn)綴合札記（二則）（修訂稿）》（簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2015年3月2日）。
[11] 這枚簡(jiǎn)上的字大都漫漶不清，難以辨認(rèn)。陳劍先生發(fā)現(xiàn)這枚簡(jiǎn)上所寫(xiě)的病方亦見(jiàn)於《五十二病方》第115～116行，經(jīng)過(guò)對(duì)讀釋出了所有的字。陳劍《簡(jiǎn)、帛與傳世醫(yī)書(shū)字詞合證零札》，“簡(jiǎn)帛醫(yī)學(xué)”系列講座，上海中醫(yī)藥大學(xué)科技人文研究院主辦，2021年9月11日。
[12] 陳偉主編《里耶秦簡(jiǎn)牘校釋（第一卷）》，武漢大學(xué)出版社，2012年1月，第316頁(yè)。何有祖《里耶秦簡(jiǎn)綴合札記（二則）（修訂稿）》。
[13] 周波《胡家草場(chǎng)西漢簡(jiǎn)牘研讀》，本輯已收。
[14] 荊州博物館、武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心《荊州胡家草場(chǎng)西漢簡(jiǎn)牘選粹》，174號(hào)。
[15] 周波先生跟筆者說(shuō)，里耶秦簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)和張家山漢簡(jiǎn)《脈書(shū)》《引書(shū)》的情況有所不同，後者留空白換簡(jiǎn)續(xù)寫(xiě)或許有別的原因。
本文收稿日期為2022年11月3日
本文發(fā)布日期為2022年11月6日
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