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五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘所見(jiàn)赦贛等人劫詩(shī)林等案復(fù)原

任攀

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心

“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)

摘要：長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)中有一組關(guān)于赦贛等人劫詩(shī)林等案的資料，散見(jiàn)于《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘選釋》《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘》（壹～陸）幾部書(shū)中，目前可找到至少14枚簡(jiǎn)。這些簡(jiǎn)牘記載的劫案是跨郡縣作案，至少包含造謀、伺候、劫掠、埋贓、逃亡、返回、分贓、運(yùn)輸?shù)榷鄠€(gè)環(huán)節(jié)，涉及人員眾多，案犯落網(wǎng)時(shí)間相隔頗久，供辭差異頗大，案情審理有相當(dāng)難度。文章對(duì)該案作了初步復(fù)原和分析，另對(duì)若干名物詞作了解釋，如“把刀”“吳鐲刀”“栱”“?”“”“央物”以及絲織物的名稱等。

關(guān)鍵詞：五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)  赦贛等人劫詩(shī)林等案 名物詞 絲織物

2010年6～8月，在長(zhǎng)沙地鐵二號(hào)線五一廣場(chǎng)站東南側(cè)距地表六米深的地下隧道工程施工過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的古井（窖）內(nèi)，發(fā)掘了一批東漢簡(jiǎn)牘，總數(shù)近一萬(wàn)枚，多為當(dāng)時(shí)實(shí)際使用的官文書(shū)。目前已出版的《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘選釋》《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘》（壹～陸）[1]這幾部書(shū)公布了近3000枚簡(jiǎn)牘，其中有一組內(nèi)容相關(guān)的材料散見(jiàn)各書(shū)。這些散簡(jiǎn)是關(guān)于一樁劫案驗(yàn)問(wèn)逐捕情況的，從所涉人員看，可稱之為“赦贛等人劫詩(shī)林等案”。該劫案是跨郡縣作案，至少包含造謀、伺候、劫掠、埋贓、逃亡、返回、分贓、運(yùn)輸?shù)榷鄠€(gè)環(huán)節(jié)，涉及人員眾多，案犯落網(wǎng)時(shí)間相隔也頗久，審訊時(shí)也有人抵賴欺瞞，供辭有巨大出入，給審案增加了難度。從筆跡和內(nèi)容來(lái)看，這些散簡(jiǎn)可能是臨湘縣保存的該案不同時(shí)間記錄的一部分，其形成過(guò)程頗為復(fù)雜，有待全部資料公布后從中找到更多相關(guān)資料再作研究。據(jù)現(xiàn)有資料可大致了解這樁劫案涉及人員及作案、審訊的一些情況，下面先據(jù)我們的認(rèn)識(shí)介紹此案的相關(guān)情況，再對(duì)其中疑難字詞作一番解釋。

一、案件復(fù)原

按形制、內(nèi)容可將散簡(jiǎn)分為四組，除了C組中兩組簡(jiǎn)可以連讀外，其他簡(jiǎn)牘的順序都不能確定。

下面先列出各簡(jiǎn)，并按我們的理解對(duì)簡(jiǎn)文進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)。

這樁劫案的主要參與者有赦、贛、褒、叔（李叔）、厚、叔敬等人（80/2、1513/9）[3]，其他尚有齊、孝（負(fù)責(zé)伺候，1860/6）、截（贛妻）、仲（張仲）、高（文高）等人。此外，還有婢子、船夫（李叔成、）等參與贓物的運(yùn)輸。

926/5簡(jiǎn)稱物品上題署有林、詩(shī)、襄等姓字，則受害者為詩(shī)、林、襄等人。

案犯最開(kāi)始因何被發(fā)覺(jué)不得而知，只知至少贛、赦、厚、叔敬、截、孝等人先后被捕獲。贛大概是較早被捕的，赦、厚聽(tīng)聞后開(kāi)始逃亡（2230+2498/7）。截被捕時(shí)，叔敬已在羈押之中，贛、孝二人已經(jīng)離世（497/12）。

這樁劫案的案發(fā)地在長(zhǎng)沙郡臨湘縣，分贓后運(yùn)輸贓物多雇用零陵郡泉陵縣人的船只，贛妻截在泉陵縣落網(wǎng)，臨湘縣還要移書(shū)泉陵要求捉拿叔。這些信息顯示這樁劫案可能是零陵郡泉陵縣的人跨郡縣作案。

下面分組討論。

A組：706/1是竹簡(jiǎn)，內(nèi)容顯示此案中赦、厚剛開(kāi)始拒不認(rèn)罪。居延新簡(jiǎn)《候粟君所責(zé)寇恩事》簡(jiǎn)冊(cè)（EPF22:1～35）中記載都鄉(xiāng)給甲渠候官抄錄的“乙卯爰書(shū)”的1～20號(hào)簡(jiǎn)也是單行的木札，跟其他兩行木牘分開(kāi)編聯(lián)。706/1簡(jiǎn)的情況或與之類似。

B組：80/2簡(jiǎn)也說(shuō)供辭有出入，不能分別，當(dāng)依從現(xiàn)在的說(shuō)法。1860/6簡(jiǎn)說(shuō)“辭語(yǔ)巨異”。這些都表明審訊過(guò)程中有人抵賴或隱瞞事實(shí)，這些都需要比對(duì)多方供辭才可弄清楚。這一組應(yīng)該就是各方供辭以及核驗(yàn)結(jié)果的一部分。

80/2簡(jiǎn)主要內(nèi)容賊捕掾番陽(yáng)（497/12簡(jiǎn)）拷問(wèn)赦得到的供辭，交代了作案時(shí)間、主要人員、分贓、運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程。

1125/3簡(jiǎn)交代了劫取詩(shī)、林等所得的財(cái)物種類及數(shù)量。

966/4簡(jiǎn)“赦等”前的內(nèi)容也是交代所劫掠贓物總體情況的，并對(duì)其總價(jià)作了計(jì)算，“赦等”后的內(nèi)容是各人所得贓物的相關(guān)情況。

926/5簡(jiǎn)反映出曾對(duì)多份供辭做過(guò)比對(duì)核驗(yàn)，贛的供辭說(shuō)贓物上有題署林、詩(shī)、襄等人的姓字，瓜分贓物是按繒束大小，部分人所得贓物數(shù)量不能確定；該簡(jiǎn)還顯示，贛被捕獲后，李叔、叔敬、厚尚在逃，李叔曾在臨湘縣投宿。

1860/6簡(jiǎn)、2230+2498/7簡(jiǎn)記載的當(dāng)是對(duì)各方供辭的比對(duì)結(jié)果。

C組：除1513/9簡(jiǎn)、《選》24/10簡(jiǎn)中間有缺簡(jiǎn)外，總體上內(nèi)容可以連讀。該組簡(jiǎn)對(duì)劫案本身的情況交代較為完整。贛、赦、李叔等人持兵器乘栱（一種小船，詳下）到距離陽(yáng)馬亭界約十里處停留，一會(huì)兒林等的船就到了，贛等用粉涂面準(zhǔn)備動(dòng)手。此時(shí)叔敬對(duì)贛等說(shuō)了一段話，大意應(yīng)是只劫取財(cái)物不殺人，贛等都同意。贛、赦、叔三人乘栱上前攔住林等的乘船，叔敬、厚在岸上。赦使用厚持來(lái)的弩與叔敬各用竹箭向林等乘船前后各射了二發(fā)，都沒(méi)有命中（大概是避免殺人而故意射偏，也為了表明劫掠過(guò)程中沒(méi)有殺傷人）。在數(shù)人阻攔林等乘船拖延時(shí)間的同時(shí)，又派婢子持臧物回去，等到有人從后面通知贓物已運(yùn)回可以撤離的時(shí)候，赦又向林等射了一箭，也沒(méi)有命中。贛等到達(dá)“直州尾”[4]附近的時(shí)候，用船橈（船槳）輪換著挖掘沙土，將贓物埋藏起來(lái)。事情結(jié)束以后，一起渡過(guò)湘水，將所乘栱?xiàng)壷糜谖魇袖鞠?，各自分頭逃亡。等到月末某天（赦辭是九月四日，蓋各人記憶有出入），贛等又一塊趁夜取得所埋藏的贓物。他們將贓物拿到贛家瓜分，由贛妻投鉤分財(cái)[5]各持所得分頭離開(kāi)。

D組：該組是關(guān)于推處逐捕情況的說(shuō)明。926/5簡(jiǎn)交代分贓情況時(shí)提到李叔在臨湘縣投宿，497/12簡(jiǎn)說(shuō)在泉陵捕獲贛妻截，672/14簡(jiǎn)說(shuō)臨湘縣移書(shū)泉陵推求李叔，據(jù)此李叔似本為泉陵人。80/2簡(jiǎn)說(shuō)赦與叔雇傭泉陵男子李叔成用（一種小船，詳下）運(yùn)輸，117+115/13簡(jiǎn)說(shuō)叔敬與文高也雇傭泉陵人運(yùn)輸財(cái)物，據(jù)此，赦、叔、叔敬、文高似乎都是泉陵人，他們到臨湘縣作案后雇用泉陵人的船只將贓物運(yùn)回。497/12簡(jiǎn)說(shuō)賊捕掾番陽(yáng)、游徼高興帶著本末文書(shū)到叔敬拘押地，則叔敬可能是在泉陵縣被捕，臨湘縣的賊捕掾、游徼帶著本末文書(shū)去提押或?qū)弳?wèn)。

二、語(yǔ)詞解釋

1.把刀、吳鐲刀

1262/8簡(jiǎn)中有“把刀”“吳鐲刀”。

“把刀”又見(jiàn)于居延漢簡(jiǎn)551.4“?把刀一枚數(shù)?”、EPT50.70“羊把刀一”?！把虬训丁彼浦赴驯蚱涫撞渴茄蛐蔚牡??！稏|觀漢記·鄧遵傳》載鄧遵破諸羌，詔賜物中有“金錯(cuò)刀五十，辟把刀、墨再屈環(huán)橫刀、金錯(cuò)屈尺八佩刀各一，金蚩尤辟兵鉤一?！毙？庇浽疲骸啊队窈！肪硪晃逡灰疲骸ǔ踔校耘宓丁?shū)刀賜馬嚴(yán)。又賜鄧遵金錯(cuò)把刀、佩刀?！?a href="#_edn6" name="_ednref6" title="">[6]把刀、佩刀有別，則“把刀”應(yīng)指把柄較長(zhǎng)便于把持的刀。

“吳鐲刀”即吳地出產(chǎn)的鐲刀?！拌C刀”又見(jiàn)《五一簡(jiǎn)（壹）》100+101+102“萇持磨矛，帶?鐲刀”。按：此簡(jiǎn)所謂“磨”即“磿（/礰）”字俗寫，詳下第3條；“?”見(jiàn)《集韻》銜韻巉小韻下，是“镵”字異體，義為銳利?！拌C刀”當(dāng)指刀首為鐲形（環(huán)形）的刀。武威旱灘坡19號(hào)東晉墓所出衣物疏木牘有“故銀環(huán)指鐲二枚”[7]，“指鐲”即指頭上帶的環(huán)形飾物。

古書(shū)中不見(jiàn)“鐲刀”，而有“蜀刀”?！稘h書(shū)·酷吏·楊仆傳》載上敕責(zé)楊仆云：“欲請(qǐng)蜀刀，問(wèn)君賈幾何，對(duì)曰率數(shù)百，武庫(kù)日出兵而陽(yáng)不知，挾偽干君，是五過(guò)也?！?a href="#_edn8" name="_ednref8" title="">[8]是漢武庫(kù)中有“蜀刀”?！稘h書(shū)·循吏·文翁傳》載蜀郡守文翁“減省少府用度，買刀布蜀物，赍計(jì)吏以遺博士。”顏師古注云：“刀，凡蜀刀有環(huán)者也。布，蜀布細(xì)密也。二者蜀人作之皆善，故赍以為貨，無(wú)限于書(shū)刀布刀也。”[9]是顏?zhàn)⒄J(rèn)為“蜀刀”乃蜀人所作有環(huán)之刀。《北史·高允傳》載：“特賜允蜀牛一頭、四望蜀車一乘、素幾杖各一、蜀刀一口。”[10]“蜀?！薄笆褴嚒薄笆竦丁辈⑻幔@然也只能解作蜀中出產(chǎn)的牛、車、刀。清郝懿行《證俗文·用器》載：“翦，亦謂之蜀刀，蜀人作之尤善也?！?a href="#_edn11" name="_ednref11" title="">[11]此即剪刀。漢代的剪刀有簧剪和交股剪，其形如下：[12]

剪刀之所以亦稱“蜀刀”，也本當(dāng)因其末端為鐲形。

古書(shū)中所見(jiàn)的“蜀刀”恐怕有一部分也本指“鐲刀”。將“蜀刀”解釋為蜀中出產(chǎn)的刀，應(yīng)是誤將假借字當(dāng)作本字的結(jié)果，并進(jìn)而附會(huì)和“蜀?！薄笆褴嚒币粔K作為賞賜物。這種誤讀也可能受到蜀地名產(chǎn)如“蜀布”的影響?！妒酚洝ご笸饌鳌份d張騫曰：“臣在大夏時(shí)，見(jiàn)邛竹杖、蜀布。”[13]邛指邛都邛山，蜀即巴蜀之蜀。顏?zhàn)ⅰ暗恫际裎铩敝暗丁睘椤胺彩竦队协h(huán)者也”，顯系雜糅二種解釋而成。至于蜀人善作“蜀刀”之說(shuō)，雖本誤讀，也有可能蜀地出產(chǎn)的刀本就質(zhì)量上乘而使這種誤讀得以成立。

2.栱、?

“栱”字見(jiàn)于1262/8、1513/9二簡(jiǎn)，從文意看，它表示的應(yīng)是一種可行于水上的船，當(dāng)即“?”“舼”之異體。揚(yáng)雄《方言》云：“小而深者謂之?”，注云“即長(zhǎng)舼也”。[14]《后漢書(shū)·馬融傳》載馬融所上《廣成頌》有“方余皇，連舼舟”之語(yǔ)，注云：“方猶并也。余皇，吳之船名也。見(jiàn)《左傳》。舼，小舟也，音渠恭反?！痘茨献印吩唬骸脚|、蜀艇，不能無(wú)水而浮?！?a href="#_edn15" name="_ednref15" title="">[15]敦煌字書(shū)《俗務(wù)要名林》云：“舼，釣魚(yú)小船也。音巨恭反?！?a href="#_edn16" name="_ednref16" title="">[16]赦、贛等劫掠時(shí)乘栱大概正因其小而深，既輕便又能藏匿贓物。

“?”字見(jiàn)于上揭80/2簡(jiǎn)，又見(jiàn)《五一簡(jiǎn)（貳）》462簡(jiǎn)（～船）、《五一簡(jiǎn)（貳）》709簡(jiǎn)（持～船一?），周海鋒已提出“?，通艜，指艜船”[17]。結(jié)合“栱”字的情況看，也可徑將“?”看作“艜”之異體。揚(yáng)雄《方言》有“艇長(zhǎng)而薄者謂之艜”，郭注云“衣帶”，華學(xué)誠(chéng)匯證云：

原本《玉篇》殘卷“艜”下引作“艇薄而長(zhǎng)”。《集韻·太韻》引同宋本。

艜：錢繹《方言箋疏》：“‘艜’之言帶也。卷十三：‘帶，行也。’注云：‘隨人行也。’又《莊子·齊物論》《釋文》引崔譔注云：‘帶，蛇也?！嘁蚤L(zhǎng)得名也?！?/span>[18]

郭注“衣帶”蓋謂艜之形狀與衣帶相類，錢疏將“帶”解釋為行，二說(shuō)對(duì)船類名稱“艜”的取義解釋不同。

3.

966/4簡(jiǎn)有字寫作“”，當(dāng)釋作“?”。古書(shū)及出土文字資料中“歷”常常寫作“磨”形，對(duì)此現(xiàn)象伊強(qiáng)曾作過(guò)專門梳理，他分析說(shuō)：“‘歷’常假‘磿’為之，而‘磿’又常寫作‘磨’形”。[19]這種現(xiàn)象在魏晉南北朝時(shí)期已引起古人的誤讀?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》譏諷以學(xué)問(wèn)著稱的羊肅將《世本》“容成造歷”之“歷”讀為碓磨之磨。[20]導(dǎo)致此誤讀的原因有兩個(gè)：1.《世本》“容成造歷”之“歷”有本寫作“磨”；2.碓磨之“磨”在《說(shuō)文解字》中本作“?”，其時(shí)已有俗書(shū)作“磨”，如北魏元曄墓志銘有“厲以琢”[21]，“”即琢磨之“磨”又受上字類化加偏旁而成的異體。

東漢袁康撰《越絕書(shū)·越絕外傳記吳王占?jí)簟份d吳王曰：“夢(mèng)入章明之宮，入門，見(jiàn)兩?炊而不蒸。”[22]同書(shū)《越絕外傳記寶劍》載越王講述巨闕劍初成之時(shí)云：“穿銅釜，絕鐵?，胥中決如粢米，故曰巨闕?！?a href="#_edn23" name="_ednref23" title="">[23]可見(jiàn)“?”是跟釜同類的炊蒸用具，一般認(rèn)為即鬲。

4.央物

《選釋》24/10簡(jiǎn)有“央物”一詞，《五一簡(jiǎn)（貳）》683簡(jiǎn)有“央婦”一詞，可以比照。后者是丈夫?qū)ψ约浩拮拥姆Q呼，據(jù)此，“央物”或即對(duì)私人物品的稱呼。簡(jiǎn)文表明是在劫掠過(guò)程中先遣婢子將贓物拿回后赦等才離開(kāi)作案現(xiàn)場(chǎng)的，案犯將已經(jīng)拿回的贓物稱作“央物”，顯然已將這些東西當(dāng)作自己囊中之物來(lái)看待了。肖海華認(rèn)為這種用法的“央”是第一人稱領(lǐng)格，即《說(shuō)文·女部》的“姎”，應(yīng)是南方地區(qū)用作領(lǐng)格的第一人稱代詞，可從。[24]

5.絲織物名稱

上揭散簡(jiǎn)出現(xiàn)的財(cái)物除見(jiàn)錢（見(jiàn)存的錢）、布單衣（布襌衣）、銅（?）、簏下筐（簏是竹編略高的盛物笥，“簏下筐”即簏下承托的筐）外，其他均為絲織物。這些絲織物的名稱除去泛稱的“雜繒”外，其命名方式可分為八種，有數(shù)種此前尚未見(jiàn)過(guò)。結(jié)合其他漢簡(jiǎn)資料，漢代絲織物的命名方式可有如下種類（據(jù)其他材料補(bǔ)的后加“*”）：

（1） 顏色：早（皁）、縹

（2） 顏色+材質(zhì)：黃縑、青夌（綾）（？）

（3） 顏色+品名*：青緄（裩）（《五一簡(jiǎn)（貳）》469）

（4） 材質(zhì)：鮮支、綿、縑

（5） 材質(zhì)+顏色：絹絳、絹青、絹縹

（6） 材質(zhì)+顏色+工藝：絹李練、絹白練、絹青夌（綾）

（7） 材質(zhì)+工藝：絹練

（8） 材質(zhì)+品名：散（繖）幪

（9） 材質(zhì)+樣式+品名*：布襌緄（裩）（《五一簡(jiǎn)（貳）》617）、布復(fù)長(zhǎng)繻（《五一簡(jiǎn)（貳）》617）

（10）    地名+工藝+材質(zhì)*：河內(nèi)廿兩帛、廣漢八繌布、五幅故被（《五一簡(jiǎn)（貳）》617）

（11）    其他：維漢錦

上揭散簡(jiǎn)中單稱顏色的一般都有相應(yīng)的含有“材質(zhì)”的名稱，如“縹”即“絹縹”，“青夌”即“絹青夌（綾）”，“早（皁）”卻沒(méi)有，當(dāng)是其顏色區(qū)別度大，不再細(xì)分材質(zhì)?！段逡缓?jiǎn)（貳）》469簡(jiǎn)中“青二丈九尺”亦單稱顏色，或即同簡(jiǎn)后面所說(shuō)的“青縑”，用它做成的“緄”（織帶）叫“青緄”。羅小華疑“緄”讀為“裩”，是指合襠褲的“裈”之異體[25]。

“鮮支”作為絲織品應(yīng)是用植物染料梔子花染制而成的，其顏色有黃、白、青、蔥（淺青）等數(shù)種。[26]它跟只反映材質(zhì)的名稱稍有不同。

第（6）（7）種命名方式不多見(jiàn)。漢晉衣物疏中的“練”“綾”常常在前面又加顏色修飾，所以一般將其看作衣物材質(zhì)。[27]《說(shuō)文解字·纟部》“練，湅繒也?！倍巫⒃唬骸皽嬁暁T水中，如汏米然?！犊脊び洝匪^湅帛也，已湅之帛曰湅?！?a href="#_edn28" name="_ednref28" title="">[28]同書(shū)云：“綾，東齊謂布帛之細(xì)者曰綾?！薄夺屆め尣什吩疲骸熬c，凌也，其文望之如冰凌之理也。”[29]單用的“練”“綾”可以看作材質(zhì)，但像“絹李練”“絹白練”“絹青夌（綾）”這種名稱里“絹”后面的應(yīng)都是修飾語(yǔ)，“李”“白”“青”是顏色，“練”“綾”應(yīng)是表示絹的處理工藝。第（2）種中“青夌（綾）”的“綾”似乎也可看作材質(zhì)，如果據(jù)此理解第（6）（7）種絲織品，就是用絹為底料制作的練或綾。不過(guò)這種命名方式尚未見(jiàn)過(guò)，暫不取這種理解。

第（11）種的“維漢錦”值得留意。王子今曾專門考察過(guò)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代以地名冠商品名稱的現(xiàn)象。[30]漢簡(jiǎn)中的“河內(nèi)廿兩帛”“廣漢八繌布”又在商品名稱前加工藝名稱。而“維漢”既非地名，又非工藝名，疑是錦上所繡文字的開(kāi)頭兩字。漢代的織錦上除繡紋飾，還常繡有文字，最著名者如新疆尼雅遺址出土的“五星出東方利中國(guó)”錦以及樓蘭故城出土的“延年益壽大宜子孫”錦，若在上面刺繡一段以“維漢”（“維”為發(fā)語(yǔ)詞）開(kāi)頭的吉語(yǔ)也是可以理解的。

以上我們據(jù)目前可見(jiàn)的散簡(jiǎn)對(duì)赦贛等人劫詩(shī)林等案作了復(fù)原和分析，并對(duì)其中的疑難字詞作了解釋。期待在后續(xù)刊布的資料中有更多相關(guān)內(nèi)容，以便復(fù)原該案的完整面貌。

2020年5月初稿

2022年3月改定

附記：本文初稿曾呈黃德寬師、李均明先生、楊小亮先生審閱指正，謹(jǐn)致謝忱！文中錯(cuò)誤概由本人負(fù)責(zé)。

本文初稿寫成后看到簡(jiǎn)帛網(wǎng)上發(fā)表了張倩儀《五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)的繒帛衣物劫案（二）》（2020年7月18日，http://www.bsm.org.cn/?hanjian/8286.html）一文，跟拙文討論的是一個(gè)案件，不過(guò)在語(yǔ)詞解釋上略有不同?！堕L(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘》（伍）（陸）兩輯出版后，我們又在書(shū)中找到兩枚跟該案件相關(guān)的簡(jiǎn)牘，據(jù)此對(duì)初稿進(jìn)行補(bǔ)充，也吸收張文的若干意見(jiàn)進(jìn)行修改。

本文得到2019年度國(guó)家社科基金冷門“絕學(xué)”和國(guó)別史等研究專項(xiàng)“漢晉簡(jiǎn)牘名物詞整理與研究”（批準(zhǔn)號(hào)：19VJX091）、“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”規(guī)劃項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：G3447）的支持。

本文原載中國(guó)人民大學(xué)主辦《國(guó)學(xué)學(xué)刊》（季刊）2022年第3期，第95—101頁(yè)。

本文收稿日期為2022年10月14日

本文發(fā)布日期為2022年10月16日

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