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《燕子賦（二）》中“諸問(wèn)”考辨*

趙家棟

南京師范大學(xué)文學(xué)院

法藏敦煌文獻(xiàn)編號(hào)P.2653《燕子賦（二）》：“鳳凰嗔雀兒：‘何為捉他欺！彼此有窠窟，忽爾輒行非?！竷合蚯皢ⅲ骸P凰王今怎不知！窮研細(xì)諸問(wèn)，豈得信虛辭！雀兒但為鳥(niǎo)，各自住村坊，彼此無(wú)宅舍，到處自安身。見(jiàn)一空閑窟，破壞故非新；久訪元無(wú)主，隨便即安身。成功不可毀，不能移改張。隨便里許坐，悛護(hù)得勞藏?！?SUP>①

關(guān)于文中“窮研細(xì)諸問(wèn)”之“諸問(wèn)”，治敦煌變文的學(xué)者們釋義分歧很大，莫衷一是，主要有三種說(shuō)法： 1.徐復(fù)（1961）認(rèn)為：“諸問(wèn)”是問(wèn)辯的意思?！墩f(shuō)文·言部》：“諸，辯也。”又《辡部》：“辯，治也。從言，在辡之間?！倍斡癫米ⅲ骸爸握撸硪?，謂治獄也，會(huì)意?！边@里正是雀兒要求鳳凰秉公判斷，細(xì)加辯問(wèn)的意思?！爸T” 是承用漢代俗語(yǔ)。徐說(shuō)影響最大，蔣禮鴻先生《敦煌變文字義通釋》即引用徐說(shuō)。又《漢語(yǔ)大詞典》也據(jù)《燕子賦（二）》用例列有“諸問(wèn)”詞條，其說(shuō)解即用蔣禮鴻在《通釋》中引徐說(shuō)。2.蔣冀騁（1993）認(rèn)為：“諸”當(dāng)是重文符號(hào)“”之誤。重文符號(hào)“”誤為“之”，“之”與“諸”不僅同義，而且在唐五代西北方言中還同音，故“之”又誤為“諸”?！凹?xì)諸問(wèn)”者，細(xì)細(xì)問(wèn)也。蔣氏同時(shí)否定了兩種說(shuō)法，一為徐說(shuō)，一為：“諸”同“ 誅”，音同借用，誅，責(zé)也，求也。與“問(wèn)”字同義，今謂“誅”訓(xùn)“責(zé)求”，系先秦古義，俗文學(xué)不必與之同，且《變文集》中無(wú)“誅問(wèn)”連用之例，故不用此說(shuō)。3.黃征、張涌泉（1997）在《敦煌變文校注》中引徐復(fù)的說(shuō)法后加按語(yǔ)說(shuō)： “諸”似當(dāng)為“追”之音借字，《捉季布傳文》“心念未能誅季布”，“誅”字原卷作“追”，“諸”、“誅”同音，故皆可通“追”。

以上三種說(shuō)法，后兩種說(shuō)法似乎擬測(cè)成分太多，且文獻(xiàn)故訓(xùn)缺乏，不免迂曲。盡管徐說(shuō)影響很大，但“諸”訓(xùn) “辯”除《說(shuō)文》外，未見(jiàn)其他文獻(xiàn)用例和故訓(xùn)材料佐證。而事實(shí)上對(duì)《說(shuō)文》訓(xùn)釋的理解本身尚有疑問(wèn)，段玉裁“諸”字下注曰：“辯當(dāng)作辨，判也。按辨下奪詞字。諸不訓(xùn)辨，辨之詞也。詞者，意內(nèi)而言外也?！栋撞俊吩唬骸?，別事詞也?！T與者音義皆同?！敝祢E聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》于“從言，者聲”下按語(yǔ)曰：“者亦意，辯詞也?！?“詞”是傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)注釋虛詞的專門術(shù)語(yǔ)，可見(jiàn)，《說(shuō)文》以“辯”（即辨）訓(xùn)“諸”是取其分別義，是指示代詞，而不是問(wèn)辯治獄的意思。

我們?cè)跓o(wú)法獲得確解的情況下，不妨多考慮一下敦煌寫(xiě)本文獻(xiàn)的特點(diǎn)，從寫(xiě)本的字形特點(diǎn)來(lái)拓展思路。通過(guò)字形比較，我們認(rèn)為此處“諸問(wèn)”當(dāng)是“詰問(wèn)”，“諸”是“詰”的形訛。在書(shū)法行草中，“者”和“吉”字形非常相似，如S.223《發(fā)愿文》：“如過(guò)去諸佛，出興于世。”寫(xiě)本“諸”作“”；P.4660《宋志貞律伯彩真贊》：“滌垢蓮池，諸圣印可。”寫(xiě)本“諸”作“”；唐顏真卿《祭侄稿》“諸”字寫(xiě)作“ ”；東晉王羲之《快雪堂帖》“諸”字作 “”和“”，《集字圣教序》“諸”字作“”，《澄清堂帖》“者”寫(xiě)作“”、“”、“”；宋蘇軾《酔翁亭記帖》“者”寫(xiě)作“ ”；北宋本《淳化閣帖》有唐歐陽(yáng)詢書(shū)“ 詰”字寫(xiě)作“”；宋蔡襄“吉”寫(xiě)作“”。佛典中也有“諸”、“詰”異文用例，梁僧旻、寶唱等集《經(jīng)律異相》卷第四“現(xiàn)生王宮二”：“究竟菩薩，在兜率天，詰天共議，當(dāng)使菩薩現(xiàn)生何氏。”（53/15a^②）趙城金藏廣勝寺本“詰天”作“諸天”。傳世文獻(xiàn)也見(jiàn)異文用例，宋 歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二“九射格附”：“群(一作諸)公皆以王為真得學(xué)士體也。”“一作諸”之“諸”元刻作“詰”，祠堂本亦作“詰”，宋本作“諸”，《稗海》本同?！霸憽庇小白穯?wèn)、詢問(wèn)、責(zé)問(wèn)”義，《說(shuō)文·言部》：“詰，問(wèn)也。”《書(shū)·周官》：“司寇掌邦禁，詰奸慝，刑暴亂。”《禮記·月令》：“詰誅暴慢，以明好惡?！编嵭ⅲ骸霸懀^問(wèn)其罪，窮治之也?！薄缎挛宕贰るs傳五·裴迪》：“迪召公立問(wèn)東事，公立色動(dòng)，乃屏人密詰之，具得其事?！薄霸憜?wèn)”乃為同義復(fù)詞，表 “追問(wèn)、責(zé)問(wèn)”義，文獻(xiàn)常見(jiàn)，且常與治獄有關(guān)，漢焦贛《易林·師之蠱》：“證訊詰問(wèn)，系于枳溫?！?五代王定保《唐摭言 ·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》：“鈞始慮其非，反復(fù)詰問(wèn)，但微笑不對(duì)?！倍鼗妥兾闹幸嘤小霸憜?wèn)”用例，《降魔變文》：“ 且看詰問(wèn)事由，若為陳說(shuō)。”

故《燕子賦（二）》中的“窮研細(xì)諸問(wèn)”之“諸問(wèn)”也應(yīng)是“詰問(wèn)”，文獻(xiàn)中也常見(jiàn)“細(xì)詰問(wèn)”、“子細(xì)詰問(wèn) ”、“逐細(xì)詰問(wèn)”、“詳細(xì)詰問(wèn)”之類的說(shuō)法。《說(shuō)文解字系傳》卷五“誰(shuí)，何也”下徐鍇按：“《史記》賈誼《過(guò)秦》曰： ‘陳利兵而誰(shuí)何?！?，細(xì)也，謂細(xì)詰問(wèn)之?！薄锻ㄑ拧肪砦澹骸笆牒危瑔?wèn)之也，猶曰誰(shuí)何也。《過(guò)秦論》‘陳利兵而誰(shuí)何’ ，音苛，苛，細(xì)詰問(wèn)也?！彼乌w鼎撰《忠正德文集》巻八：“欲與宰執(zhí)議定，乞與宰執(zhí)同對(duì)，卿與更子細(xì)詰問(wèn)如何也？”《世宗憲皇帝朱批諭旨》卷二百七中：“已將髙晴一犯緝獲到案，逐細(xì)詰問(wèn)。”《平定準(zhǔn)噶爾方略·正編》卷三：“睦爾撒納系何等人，相見(jiàn)時(shí)，有何言辭？應(yīng)詰問(wèn)之，處俱著，詳細(xì)詰問(wèn)具奏?！?SPAN lang=EN-US>

另外“窮研”與“詰問(wèn)”相類，文獻(xiàn)也見(jiàn)二者相對(duì)為文，唐義凈譯《根本說(shuō)一切有部毘奈耶》卷九：“遣劫比羅共為敵論，所有詰問(wèn)，隨事窮研，諸立論人咸皆杜口?！保?SPAN lang=EN-US>23/672b）

文獻(xiàn)還習(xí)見(jiàn)“窮詰”一詞，《三國(guó)志·吳書(shū)·是儀傳》：“ 儀獨(dú)云無(wú)聞。于是見(jiàn)窮詰累日，詔旨轉(zhuǎn)厲，羣臣為之屏息?！庇直彼瓮踝暋短普Z(yǔ)林》卷六“魯公再三窮詰，范曰：‘顏郎聰明過(guò)人，問(wèn)事不必到底?！币部傻刮臑椤霸懜F”，漢劉向《說(shuō)苑·君道》：“訊獄詰窮其辭，以法過(guò)之，四阻也。”文獻(xiàn)也見(jiàn) “研詰”用例，《新唐書(shū)·劉瞻傳》下附《李蔚傳》：“鞮譯差殊，不可研詰，……以無(wú)上不可加為勝，妄相夸脅而倡其風(fēng)。 ”《欽定石峯堡紀(jì)畧》卷十八“皇上親加鞫訊復(fù)”：“命等逐一研詰，……蓄意謀逆于本臣?！?/SPAN>

要之，無(wú)論是就寫(xiě)本字形特點(diǎn)，還是文獻(xiàn)異文和文獻(xiàn)用例語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，“諸問(wèn)”應(yīng)該為“詰問(wèn)”，且驗(yàn)之于《燕子賦（二）》中具體文句語(yǔ)境甚為允洽。