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新時(shí)代出土古籍的整理、出版與應(yīng)用

劉釗

2022年4月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》。這是關(guān)于新時(shí)代古籍工作的綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性文件，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會。新時(shí)代的古籍工作需要有新認(rèn)識、新思路和新方法。為配合學(xué)習(xí)領(lǐng)會《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》，本文就出土古籍的整理、出版和應(yīng)用談一些粗淺的看法，不妥之處，敬請指正。

傳世古籍和出土古籍

所謂古籍，是指歷代的典籍，俗稱“古書”。從來源說，古籍主要分為兩大類：一類是傳世古籍，另一類是出土古籍。有些古籍本來也是出土的，但因出土的時(shí)間比較早，流傳的時(shí)間比較長，也可以歸并到傳世古籍中，如《竹書紀(jì)年》即是。一提到“古籍”，很多人觀念中只有傳世古籍，這是不全面的。出土古籍是古籍的重要組成部分，是更早更真實(shí)的古籍，絕不可忽視。

出土古籍可分為廣義的古籍和狹義的古籍。廣義的古籍包括一切出土文字記載，狹義的古籍指達(dá)到一定字?jǐn)?shù)規(guī)模、有思想性和知識性的著作。本文所指的出土古籍主要是狹義的出土古籍，也包括部分廣義的出土古籍。

20世紀(jì)70年代以來，山川呈瑞，地不愛寶，地下出土的古籍如井噴式面世，讓人應(yīng)接不暇，尤其是近些年越出越多的戰(zhàn)國楚簡和秦漢簡，為我們帶來了許多以往不見的古籍和傳世古籍更早的文本。出土古籍為我們提供了大量新鮮的“史料”和“語料”，顛覆或糾正了我們以往很多傳統(tǒng)的觀念和認(rèn)識，使諸多學(xué)科不得不相應(yīng)改變自己，對以往的很多結(jié)論做出修正和改寫。毫不夸張地說，目前在從商代到漢代這一時(shí)段的研究中，無論是關(guān)乎歷史、語言，還是涉及思想、文化，出土古籍都成了與傳世古籍并重的基本資料，有些情況下甚至比傳世古籍還重要。傳世古籍和出土古籍猶如車之兩輪或鳥之兩翼，在研究中缺一不可，不能偏廢。

與傳世古籍相比，出土古籍有如下一些優(yōu)點(diǎn)。第一，傳世古籍浩如煙海，但難以再有大的增加，而出土古籍尚有許多埋在地下。第二，傳世古籍經(jīng)過歷代汏選，或經(jīng)歷代傳抄翻刻，已經(jīng)佚失很多，也累積了很多錯(cuò)訛，而出土古籍有很多是埋藏時(shí)代的記錄，或流傳時(shí)間短，因此保真度高。第三，傳世早期古籍記載的大都是帝王將相、豪族貴胄的事跡，反映普通百姓日常生活的內(nèi)容偏少，而出土古籍中這類“小傳統(tǒng)”的內(nèi)容很多，可彌補(bǔ)這一缺憾。第四，傳世古籍有許多是后人回憶和追記的，不免帶有“逆溯的誤差”，而出土古籍有很多是當(dāng)時(shí)的記錄，或文本流傳時(shí)間短，尚未或較少摻入后人的思想觀念。第五，傳世早期古籍基本都有漢唐人的注釋，有的詞匯或語句還被翻譯轉(zhuǎn)換成漢唐時(shí)代的語言，但漢唐人一樣會誤解誤讀古籍。雖然出土古籍中那些不見后世傳本的古籍沒有漢唐古注可以依傍，但正因如此，反倒可以不受漢唐人誤解誤讀的誤導(dǎo)，從而得出更接近事實(shí)的理解。

出土古籍的整理

首先，關(guān)于出土古籍的整理，目前有一項(xiàng)重要工作應(yīng)該引起重視，那就是出土古籍整理各種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的建立。與相對簡單的傳世古籍整理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)相比，出土古籍的整理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)非常復(fù)雜。出土古籍的整理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)包括出土古籍在遺址中的攝影、拍照、提取、包裝、運(yùn)送，室內(nèi)的清洗、去銹、去垢、去霉斑等，還包括室內(nèi)拍照、X光或紅外線拍照，以及字形的提取和摹寫、文本釋文的釋寫隸定和各種符號的使用，等等。這是一項(xiàng)前與考古發(fā)掘相銜接、后與文物保護(hù)相承繼的系統(tǒng)工程，每一項(xiàng)工作都至關(guān)重要。由于出土古籍所依附的物質(zhì)品類不一，主要有骨、銅、玉、石、陶、木、帛的不同，每一類物質(zhì)都需要使用不同的處理方法，所以規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的制定就更為煩難。歷史上因缺乏出土古籍的整理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，從在遺址中對出土古籍的提取就開始犯錯(cuò)并造成很多遺憾和損失的事，屢有發(fā)生。所以，必須在新技術(shù)的支撐下，通過制定和建立出土古籍的整理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，使得整理有規(guī)范可依、有標(biāo)準(zhǔn)可循，從而減少這類遺憾和損失。出土古籍整理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的建立，與科技的進(jìn)步密切相關(guān)。隨著攝影、照相、文物保護(hù)等各種技術(shù)的提升，這一規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)變成動態(tài)的、可以適時(shí)更新的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。2021年啟動的“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，就設(shè)置了與出土古籍整理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的建立相關(guān)的研究課題。

其次，在歷代傳世古籍中，有的因流傳時(shí)間久，會造成很多錯(cuò)訛、誤解、誤釋，需要加以規(guī)范和統(tǒng)一，于是就出現(xiàn)了由國家或皇帝指定的所謂“御定”“御選”“御訂”一類定本。雖然這些定本也不見得是最好的，有些定本還因被指定而流行，從而出現(xiàn)定于一尊、湮滅其他版本和解釋甚至劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，但從減少錯(cuò)訛、確定正解、避免以訛傳訛和消除因眾說紛雜以致讀者無所適從的角度講，還是有其積極意義的。出土古籍同傳世古籍一樣，也需要在一段時(shí)間的整理研究后，及時(shí)推出可以適時(shí)更新的定本。這些定本會為出土古籍的編輯、出版、傳播和應(yīng)用提供極大的便利。尤其當(dāng)出土古籍收入大型的古籍叢書時(shí)，就更應(yīng)該保證其定本的權(quán)威性。

再次，古籍的數(shù)字化和公益化是今后的發(fā)展方向和必然趨勢，我們只能順流乘勢，不能逆流阻遏。這方面的工作有三點(diǎn)需要注意：一是在目前大數(shù)據(jù)、云平臺的技術(shù)形勢下，要盡量避免短小細(xì)碎的數(shù)據(jù)庫建設(shè)和各自為戰(zhàn)的重復(fù)數(shù)字化工程，要有頂層設(shè)計(jì)和長遠(yuǎn)考慮；二是因資金的限制，大型數(shù)字化工程必須有國家層面和社會公益捐贈等資金的持續(xù)支持，才能保證初期規(guī)模、后續(xù)養(yǎng)護(hù)更新和向社會公眾免費(fèi)開放；三是古籍?dāng)?shù)字化需要增加科技含量，不能再停留在簡單的檢索層面，必須進(jìn)一步智能化。以出土古籍為例，數(shù)字化既要有關(guān)于文本和文本所依附的物質(zhì)的各種核心信息和附加信息，還要有研究史上積累的所有成果的要素智能檢索，最好還能做到在人工智能和機(jī)器自我學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的超出顯性信息的隱性信息檢索。

出土古籍的出版

黨和政府的重視及社會的關(guān)注，加上地下出土古籍的層出不窮，兩方面的合力迎來了出土古籍整理研究的熱潮。伴隨這一熱潮，近年出土古籍的出版也迎來了最好的發(fā)展時(shí)期。有的出版社關(guān)于出土古籍的選題和出版物所占比例逐年提高，有的出版社還專門成立了相關(guān)的編輯室并引進(jìn)了專業(yè)編輯人才。不過，從全國總的情況看，目前能夠出版出土古籍的出版社還太少，熟悉相關(guān)專業(yè)的編輯嚴(yán)重缺乏。這造成個(gè)別有能力出版出土古籍的出版社相關(guān)選題積壓，編審和出版周期延長，極大地阻礙了出土古籍的整理研究和傳播利用，已經(jīng)成了亟待解決的問題。隨著“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”的啟動和部分高校“古文字”強(qiáng)基班的設(shè)立，以及“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園”活動的展開，在接下來相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，將有可觀的出版資助和社會需求為出土古籍的出版帶來機(jī)遇。在此建議有能力的出版社要提前布局，盡早“預(yù)流”，爭取在出土古籍的出版上占得先機(jī)。

出土古籍的出版必須遵循一個(gè)原則，那就是“盡量多地保留古人留下的所有信息”。有些信息在現(xiàn)今的技術(shù)水平下可能暫時(shí)沒用，但很可能在技術(shù)水平發(fā)展到一定高度后派上用場。這就要求我們必須按高標(biāo)準(zhǔn)采集并保留信息，打好“提前量”。隨著照相、印刷等技術(shù)的不斷提升，出土古籍的研究對材料的要求越來越嚴(yán)苛，對出土古籍的出版也有了更高的要求和期許。如最新的甲骨著錄書，要求拓本、摹本、彩照全具備，最好要有“六面照”甚至“十面照”；青銅器不光要有著錄信息，最好還要有如金相檢驗(yàn)、器內(nèi)殘留物、器底殘留物、器表包裹殘留物等附加信息，銘文最好有X光照片；竹木簡要有背面照片和紅外照片；璽印要有泥蛻和印面的高清放大彩照等。

出土古籍的出版比一般出版物要煩難，對編輯的要求也更高。有時(shí)會因成本與保存的信息多少之間，準(zhǔn)確、清晰與美觀之間的矛盾而左右為難。前者如簡帛類文字編最好以彩色形式呈現(xiàn)，但全彩印刷成本過高，出版社會有顧慮；后者如文本中的古文字字形有些因結(jié)構(gòu)復(fù)雜特殊需要放大，這樣就會造成行款混亂，看上去不美觀。從研究者和使用者的角度看，當(dāng)然是寧可成本高，也要選擇全彩印刷；即使?fàn)奚烙^，也要保證字形的準(zhǔn)確和清晰。對待出土古籍出版時(shí)的材料處理辦法，也有兩種沖突的理念，一種是“出舊如舊”的想法，另一種是“一切為了便于研究和使用”的原則。在這方面，筆者是認(rèn)可后一原則的。如為了按簡的原大小設(shè)計(jì)開本，造成使用的不便，或?yàn)榱吮Ａ粼哪樱霭娴臅鴪D版晦暗、文字顯示不清等，就都屬于不便于研究和使用而需改變做法的例子。

當(dāng)今社會獲得信息的渠道日益多元，出版社也不能總是停留在出版紙質(zhì)書上，還要不斷探索出版新形式，以適應(yīng)新技術(shù)形勢下讀者和使用者不斷更新的需求。出土古籍的出版，也可以繼續(xù)采用紙質(zhì)書與光盤搭配、紙質(zhì)書與電子本相配合等形式，或是出版高仿實(shí)物古籍，如甲骨、竹木簡牘等，甚至可以在技術(shù)成熟之后，及時(shí)引入三維掃描、3D打印技術(shù)開發(fā)網(wǎng)上收費(fèi)三維圖像和出版3D實(shí)物古籍。

出土古籍的應(yīng)用

要進(jìn)一步深入挖掘蘊(yùn)藏在出土古籍中的歷史經(jīng)驗(yàn)、思想意義和文化價(jià)值，取其精華、熔鑄提煉，結(jié)合當(dāng)前形勢予以解說和闡釋，為堅(jiān)定文化自信、講好中國故事提供具體鮮活的例證。出土古籍體裁眾多、內(nèi)涵豐富，有很多既能體現(xiàn)傳統(tǒng)積淀又富有現(xiàn)實(shí)意義的論述，如古人對宇宙的認(rèn)識、對人與自然之間關(guān)系的論述、對道德培育與人格養(yǎng)成的解說，在今天都具有啟示意義。再如出土古籍中有關(guān)保護(hù)環(huán)境、反腐倡廉、治國理政等內(nèi)容，與當(dāng)前形勢聯(lián)系緊密，也具有重要的借鑒意義。還如出土古籍中的大量醫(yī)籍，涉及古人的醫(yī)學(xué)理論和哲學(xué)觀念，包括非常多的治病藥方，更是具有實(shí)用價(jià)值。深入發(fā)掘蘊(yùn)藏在出土古籍中的歷史經(jīng)驗(yàn)、思想意義和文化價(jià)值的工作是可持續(xù)發(fā)展的課題，需要一直堅(jiān)持做下去。

出土古籍雖然重要，但是因?qū)W科壁壘造成的相關(guān)學(xué)科不能妥善利用出土古籍成果的現(xiàn)象仍然存在，社會大眾對出土古籍的了解還很淺顯，出土古籍的跨文化交流和國際推廣工作做得也很不夠。今后，出土古籍的整理出版需要強(qiáng)調(diào)三個(gè)面向：一是面向相關(guān)學(xué)科，二是面向社會大眾，三是面向國際。所謂面向相關(guān)學(xué)科，就是要在相關(guān)學(xué)科能更好地利用出土古籍上做文章，多出版出土古籍的簡本、選本和白文本；所謂面向社會大眾，就是要把出土古籍化繁為簡、化難為易，編輯各種面向中小學(xué)學(xué)生和中等文化水平讀者的初級教材或趣味讀物；所謂面向國際，就是要把出土古籍中的精華編譯成外語，與中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目相配合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹傳播到世界。

記錄出土古籍的載體——古代漢字，是世界上自源文字中唯一有序流傳至今的圖形示意符號系統(tǒng)，不僅蘊(yùn)意深厚，而且富有美感。我們必須深入發(fā)掘其藝術(shù)價(jià)值，不斷提煉其藝術(shù)元素，通過各種平面和立體設(shè)計(jì)，借助各種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓這一最能體現(xiàn)中華文化精神和藝術(shù)追求的傳統(tǒng)文化結(jié)晶綻放出更加美麗絢爛的色彩。

本文作者系復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授、“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”專家委員會委員。

本文原載《中國社會科學(xué)報(bào)》2022年7月1日第A04版。

本文收稿日期為2022年7月1日

本文發(fā)布日期為2022年7月2日

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